第五章·伤寒诊法
...。始可断其吉凶生死。庶得用药无差。问心无愧。慎毋相对斯须。便处方药。此种诊法。最关紧要。此余数十年临症之心法也。试举其要以析言之。【荣斋按】本章以全身检查的方法,来观察疾病;然尚有“察耳鼻”一法,亦属...
中医古籍;重订通俗伤寒论;清;俞根;徐荣斋论伤寒传变
...此南北二方之变顷刻之间其害人也甚于太阳多矣若辨之不早必成不救之疾况乱投汤药者乎太阳传厥阴谓之首尾传厥阴与督脉上行与太阳相接又名巡经得度传灾变至重不为不多矣按此可谓发仲景之心法矣赵氏亦曰伤寒六经传变或虚...
中医古籍;玉机微义;卷十四寒门;元;明;徐彦纯序
...之疾病夭死,而忍不为之所乎?编行而家喻户习,庶知微早事无疾者可以长宁,因病施方,抱者可以立。跻斯民于寿考,转子为彭。予政喜孙君之能,现医王身而说佛法也。子顾讶其多岐,无乃有蓬之心也乎?客于是竦然起而谢...
中医古籍;简明医彀;序;明;孙志宏疟疾
...疾之有真假何以辨之乎发时有一定之时刻者真疟也发时或早或迟或昼或夜而无一定之时刻者假疟也虽治之法可以通用而治之症不可不知予所以又立一门而再辨之真疟之方以从前上文已传神效之方可不必再为立方矣然而真疟之症多...
中医古籍;辨症玉函;卷之四(贞)真症假症辨;清;陈士铎橡实的斗壳
卷五·果菜米谷类〔大明曰〕入药并宜捣细,炒焦或烧存性研用。
中医古籍;濒湖炮炙法;卷五·果菜米谷类;南北朝;雷学朱跋
...,自愧不克尽量发挥,深愿后之读者,从条文中求得辨证的原理;从方法中求得用药的原则;从相对的比较、相反的比较中,求得中医药学理的正确观点;好学虚心,不断努力,庶不负先生郑重叮咛之一片苦心尔。通家后学朱祖...
中医古籍;校注医醇剩义;清;费伯雄第二节·崔真人四言脉诀
...为专门妇科之要诀。惟以脉辨胎。不如用闻症筒按腹。听婴儿之声为有据。小儿之脉。七至为平。更察色证。与虎口纹。【廉勘】孟河马良伯脉法韵语曰。小儿之脉。宜定至息。二至为殃。三至亦卒。五至为虚。四至损怯。六至...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第六章·伤寒脉舌;清;俞根;徐荣斋六、气门
...主要是肺气壅塞和厥逆上气。肺主气、司呼吸,主人体气的营运。《灵枢·九针论》说∶“肺者五脏六腑之华盖也。”所谓华盖,是比喻说肺脏居上,就好象在上的天,复盖着万物一样。肺居上而主肃降,肺气肃降才能使吸入的...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕药饵不可轻服论
...追寻病能,细心诊察,始能证明病之地位及程度,用历久的经验,临床以施治。毫疗厘千里,药饵岂易服哉。粗疏庸愚之辈,不明生理,不知病能,何能辨别虚实寒热,欲其识症无差,用药无误,殆不易得也。故凡有微小的病症...
中医古籍;幼科概论;明;佚名第十节·六经总诀
...六经涵义,仍不能超出诸家牵强模糊的范畴。恽铁樵先生对于六经的见解,是很突出的。他说∶“六经者,就人体所有之病状,为之界说者也。是故病然后有六经可言,不病直无其物。”言简意赅,可以说是一个定义。陆渊雷先...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第一章·伤寒要义;清;俞根;徐荣斋