八正神明论第二十六篇
...正,四方四隅也。合人形于天地四时,阴阳虚实,以为用针之法,神乎神,独悟独见独明,故曰八正神明也。黄帝问曰∶用针之服,必有法则焉,今何法何则?服,事也。上编云凡刺之真,必先治神,然虽治神,必有法则,以为...
中医古籍;黄帝素问直解;卷之三;清;高士宗八正神明论篇第二十六
...审趋避也。高云。合人形于天地四时。阴阳虚实。以为用针之法。神乎神。独悟独明。故曰八正神明也。用针之服简按诗大雅。昭哉嗣服。毛传云。服。事也。王注本此。官能篇云。用针之服。必有法则。上视天光。下司八正。...
中医古籍;素问识;卷三;日本;丹波元珍鬓疽
...畔俱消。惟疮头作痛,以仙方活命饮,二剂痛止。脓成,针之,更以托里消毒药而愈。一男子头面肿作痛,时仲冬,脉弦紧。以托里温经汤,汗之而消。一男子肿痛,寒热拘急,脉浮数。以荆防败毒散,二剂表证悉退,更以托里...
中医古籍;立斋外科发挥;卷三;明;薛己秋夫疗鬼十三针之格
秋夫疗鬼十三针之格图p06-d14a17.bmp人中神庭风府始舌缝承浆颊车班少商大陵间使连乳中阳陵泉有据隐白行间不可瘥十三穴是秋夫置人中一穴名鬼宫少商二穴名鬼室隐白二穴名鬼节太陵一穴名鬼心行间二穴名鬼路风府一穴名鬼腕颊...
中医古籍;凌门传授铜人指穴;清;不详小针解第三(法人)
...。知论虚邪与正邪之风也。右主推之。左持而御之者。言持针而出入也。气至而去之者。言补泻气调而去之也。调气在于终始一者。持心也。节之交三百六十五会者。络脉之渗灌诸节者也。所谓五脏之气。已绝于内者。脉口气内...
中医古籍;内经评文;卷一;清;周学海刺灸通论(刺虚实刺寒热入治寒热法)
...其气故止,外门已闭,中气乃实,必无留血,急取诛之。持针之道,坚者为宝。正指直刺,无针左右。神在秋毫,属意病者。审视血脉者,刺之无殆。方刺之时,必在悬阳,及与两卫,神属勿去,知病存亡。血脉者在横居,视之...
中医古籍;医学纲目;卷之七·阴阳脏腑部;明;楼英八正神明论
...用针者,当随日之长短,而定其气之所在,肃容静气,以持针而刺之,则盛虚之气随乎时,而后病得其治,血气自无不调也。)故曰月生而泻,是谓脏虚;月满而补,血气扬溢,络有留血,命曰重实;月郭空而治,是谓乱经。阴...
中医古籍;素问经注节解;外篇卷之七;清;姚止庵离合真邪论篇第二十七
...九之。九九八十一篇。余尽通其意矣。(此承上章而言九针之道。备载针经八十一篇。余已悉会其意。)经言气之盛衰。左右倾移。以上调下。以左调右。有余不足。补泻于荣。余知之矣。(帝言针经之大略若此。而余已知之。...
中医古籍;黄帝内经素问集注;卷四;清;张志聪针效
...近于卫。用针不必损其营。不可不辨。如病入里。则当深针之。停针候气。辨其寒热虚实。详补泻寒热各篇。排邪得宜。病可立愈。经云。刺之要气至而有效。效之信。若风之吹云。明乎若见苍天。刺之道毕矣。
中医古籍;子午流注说难;下卷;近代;吴棹仙十六、候气
...,知论虚邪与正邪之风也。右主推之、左持而御之者,言持针而出入也。气至而去之者,言补泻气调而去之也。(补不足,泻有余,必得其平,是气调也,方可去针。)调气在于终始。一者持心也。(终始,本经篇名,见下文。...
中医古籍;类经;十九卷针刺类;明;张介宾