寿夭刚柔第六
...。此章论人秉天地阴阳而生。在天为气。在地成形。形与气相任则寿。不相任则夭。刚柔。阴阳之道也。立天之道。曰阴与阳。立地之道。曰柔与刚。是故阴中有阴。阳中有阳。内有阴阳。外亦有阴阳。玉师曰。强弱短长。即如...
中医古籍;黄帝内经灵枢集注;卷一;清;张志聪疟疾
...外越,则随经络以内薄,舍于脏腑募原之间,与日行之卫气相值而疟作焉。当其邪正交争,并于阴,则中外皆寒,并于阳,则内外皆热,极则阴阳俱衰,卫气相离,故病得体,卫气集则复作。治者于疟将发时与正发之际,切勿施...
中医古籍;厘正按摩要术;卷四·列证;清;张振鉴天元纪大论篇第六十六
...喜怒忧思恐。五脏之神志也。夫在天为气。在地成形。形气相感。而万物化生。人本乎地之五行而成此形。以有形之五脏。化五气。生五志。而复通乎天气。)论言五运相袭而皆治之。终期之日。周而复始。余已知之矣。愿闻其...
中医古籍;黄帝内经素问集注;卷八;清;张志聪痘证禁表药论
...难表药者,为寒水之气郁于人之皮肤经络,与人身寒水之气相结,不能自出而设者也。痘证由君火温气而发,要表药何用?以寒水应用之药,而用之君火之证,是犹缘木而求鱼也。缘木求鱼,无后灾;以表药治痘疮,后必有大灾...
中医古籍;温病条辨;卷六·解儿难;清;吴鞠通经义
...化。然后厥气在下,营卫留止,寒气逆上,真邪相攻,两气相搏,乃合为胀也。(此下针治之法具详本经)《阴阳应象大论》曰∶浊气在上,则生胀。《生气通天论》曰∶因于气,为肿,四维相代,阳气乃竭。《五脏生成篇》曰...
中医古籍;景岳全书;卷之二十二心集·杂证谟肿胀;明;张介宾刺节真邪第七十五
...筋挛。搏于脉中。则为血闭不通。则为痈。搏于肉。与卫气相搏。阳胜者则为热。阴胜者则为寒。寒则真气去。去则虚。虚则寒搏于皮肤之间。其气外发。腠理开。毫毛摇。气往来行。则为痒。留而不去则为痹。卫气不行。则为...
中医古籍;内经评文;卷十一;清;周学海寿夭刚柔第六
...肉有坚脆,皮有厚薄,其以立寿天奈何?伯高答曰:形与气相任则寿,不相任则夭。皮与肉相果则寿,不相果则天。血气经络胜形则寿,不胜形则天。黄帝曰:何谓形之缓急?伯高答曰:形充而皮肤缓者则寿,形充而皮肤急者则...
中医古籍;黄帝内经·灵枢;战国;佚名;卷二形色脉相应总诀
内集·卷一诊脉形健脉病患不久,形病脉健亦将危。假如健人诊得浮紧而涩,似伤寒太阳经病脉,其人虽未头痛发热恶寒,此则不久即病,病即死也,谓之行尸。又如十五动一止一年殂,其人虽未病,期应一年,病即死也。病患...
中医古籍;医学入门;内集·卷一诊脉;明;李橚十二、逆从四时无胃亦死
...类,是皆传其所胜,不相假借,脉证得此,均名鬼贼,其气相残,为病必甚。若间其所胜之脏而传其所生,是谓间脏,如肝不传脾而传心,心不传肺而传脾,其气相生,虽病亦微。故标本病传论曰,间者并行,指间脏而言也;甚...
中医古籍;类经;五卷脉色类;明;张介宾病机
...感阴湿,阳不能制阴也。五种疟疾以外感风寒暑湿,与卫气相并而成。除瘅疟独热,温疟先热,牝疟无热外,诸疟皆先寒后热。内所因证,病者以蓄怒伤肝,气郁所致,名曰肝疟。以喜伤心,心气耗散所致,名曰心疟。以思伤脾...
中医古籍;古今医统大全;卷之三十七疟证门;明;徐春甫