五脏所藏
...秀之气。非空无所寄而已。实则藏于五脏之中。是为五脏之神。人死则其神。脱离五脏。人病则五脏之神不安。知五神之所司。而后知五病之情状。心藏神。人所以有知觉。神主之也。神是何物。浑言之。则两精相搏谓之神。空...
中医古籍;中西汇通医经精义;上卷;清;唐宗海着玉溪子丹房语录
...之精,先要不漏;呼吸之气,更要细细,至于无息。思虑之神,贵在乎安静。以内药言之,炼精,炼元精,抽坎中之元阳也。元精固则交合之精自不泄矣。炼气,炼元气,补离中之元阴也。元气住则呼吸之气自不出入。炼神,炼...
中医古籍;养生导引秘籍;养生秘录;明;胡文焕感症兼病
...。治感症大法。总以始终照管胃中津液。为第一奥旨。盖邪之所感。皮毛闭塞。气不外达。郁而成热。热积皮毛不解。渐而肌肉热矣。渐而各经络无不热矣。渐而热气皆壅塞。阳明腑中热矣。此必然之势也。又况后代血气未衰。...
中医古籍;医宗己任编;卷八西塘感症(下);清;高鼓峰奏玉帝青辞
...是亦能救人疾苦,保人性命,但少洞彻脏腑、刳肠、涤髓之神耳。(果能参悟《灵》、《素》,自然洞见脏腑,至于刳肠涤髓,乃后世法之巧,而用之神。惜乎此书无传,谅亦不过一技术之妙,岂如《灵》、《素》之贯天人,晰...
中医古籍;扁鹊心书;卷首;宋;窦材健忘论治
卷之四健忘者,陡然忘之,尽力思索不来也。夫人之神宅于心,心之精根据于肾,而脑为元神之府,精髓之海,实记性所凭也。正希金先生尝曰∶凡人外有所见,必留其影于脑。小儿善忘者,脑未满也。老人健忘者,脑渐空也。...
中医古籍;类证治裁;卷之四;清;林佩琴总论精气神
...,乃虚无空气,非呼吸之气。元神,乃本来灵神,非思虑之神。所谓元精、元气、元神,由未生出胎以前而具,俱先天也。所谓交媾之精、呼吸之气、思虑之神,乃既生出胎之后而用,俱后天也。人身精实则气充,气充则神旺,...
中医古籍;寿世传真;修养宜宝精宝气宝神第三;清;徐文弼静功妙药前珍
...以食气,若以时而食其气,则百体顺理。吾之身,有精光之神,形影之神,毛孔之神,各万有二千,五脏六腑三元九宫亦皆有神。惟吾不见其神则不知其能祸福,故不务敬畏。至于狠躁凶虐、贪淫阴险,是曰贼其神,妄言绮语,...
中医古籍;心医集;静功;清;祝登元寒热
...之争也。何则。以寒为阴而热为阳,以里为阴而表为阳。邪之客于表者为寒,邪与阳争,则为寒矣。邪之入于里者为热,邪与阴争,则为热矣。其邪半在表半在里,外与阳争而为寒,内与阴争而为热,是则表里不拘,内外不定,...
中医古籍;医效秘传;卷之二伤寒诸证论;清;叶桂;吴金寿大枣
...、和百药者,谓大枣味甘多脂,调和百药,故大惊而心主之神气虚于内,四肢重而心主之神气虚于外,皆可治也。四肢者,两手两足,皆机关之室,神气之所畅达者也。久服则五脏调和,血气充足,故轻身延年。
中医古籍;本草崇原;卷上本经上品;清;张志聪;高世栻淫邪发梦篇第四十三
...在腑则有余于外。在脏则有余于内。凡有梦至时。即知其邪之在何脏腑。遂用针以泻之。其邪可立已矣。盖腑梦泻腑。脏梦泻脏也。厥气客于心志云。夫邪之所凑。其正必虚。上章论邪气之有余。此论正气之不足。厥气者虚气。...
中医古籍;灵枢识;卷四;日本;丹波元珍