寒
...阳非火;以水为阴,而不知真阴非水。盖一言水火,即系后天有形,必有过不及之弊,乃是先天一阳真气耳。纯得之则为仙,纯失之则为鬼,一有不到即为病。故治病必求其本。本者,元阳也。经云∶苍天之气清静,苍者无他杂...
中医古籍;周慎斋遗书;卷六;明;周之干六气时行民病证治
...前服至大榴皮卯酉之岁。阳明司天。少阴在泉。气化营运后天。初之气。太阴湿土加厥阴风木。此下克上。病中热胀。面目浮肿。善眠鼽衄。嚏欠呕吐。小便黄赤。甚则淋。二之气。少阳相火加少阴君火。此臣居君位。民病厉大...
中医古籍;普济方;卷六五运六气图;明;朱橚精
...水谷入胃,由脾磨化成液,生血以充精。故必借谷气以培后天之精,人乃得生也。精者,神倚之如鱼倚水,盖鱼借水养,神借精滋也。又,精者,气托之如雾托渊,盖渊浅则雾薄,精衰则气弱也。后天之精,以至阴之液,本于各...
中医古籍;寿世传真;修养宜宝精宝气宝神第三总论精气神;清;徐文弼杂症大小合参凡例
...迥别者,由乎阴阳失调,水火为害,或根于先天,或因于后天也,故次详水火立命之基,阴阳强弱之用,先天后天之分,使开卷即得《内经》之至理,复明保命之真元,俾贤愚共可却病以长生,老少并堪养生于勿药,此张之鄙愿...
中医古籍;冯氏锦囊秘录;清代;冯楚瞻水火立命论
...,故水与火为对名,而火不与水为对体。其与水为对者,后天之火,离火也;其不与水为对者,先天之火,干火也。夫干,阳之纯也;夫阳,火之主也;夫水,火之原也。后天之火有形,而先天者无形。有形之火,水之所克;无...
中医古籍;冯氏锦囊秘录;杂症大小合参卷一;清代;冯楚瞻黄柏
...者也。如先天元阴虚而相火炽。不独恃此味以获济。惟是后天气血。或六淫七情以伤之。致累及元阴。元阴受伤。则水不配火。元阳不得元阴以宅之。于是少火化为壮火。举三焦元气。尽为之病矣。所谓阴虚则无气是也。此味本...
中医古籍;本草述钩元;卷二十三乔木部;清;杨时泰紫河车
...人。及胞之破,先产人而后下胞,是胞乃先天之母气,亦后天之父气也。故儿虽脱离于胞,而阴阳之气未散,仍存于胞也。人得此胞而生身体,自然可得此胞而生气血也。或者曰∶胞在腹中,则元气未漓,胞落地下则元气尽失。...
中医古籍;本草新编;卷之五(羽集);清;陈士铎第十则·了道成真
壶天性果女丹十则(一卷)女子修行,所贵者在于成真了道。若修行未能成真了道,犹如田中之蛙,未出泥途一般,终归是那孽海之物,焉能躲得脱轮回,超得过劫运,复还为先天之体。虽然此等道理,只怕人行不到。若能立志...
中医古籍;女丹合编选注;壶天性果女丹十则(一卷);清;贺龙骧【丹砂】
...出入者谓之魄。精神交养。则魂魄自安。味甘益脾。脾为后天。气者得于天。充于谷。后天纳谷。所以益气。心病多舍于肝。心火不炎。则肝血上奉。故又明目也。色赤具南方阳明之色。阳明能辟阴幽。所以杀精魅邪恶鬼也。久...
中医古籍;本草经解;卷四金石部;清;叶桂天年篇第五十四
...定则能胜人。人定亦能胜天也。夫禀受者先天也。修养者后天也。先天责在父母。后天责在吾心。
中医古籍;灵枢识;卷五;日本;丹波元珍