瞳神论
...成者,故能涵养瞳神,衰则有损。神水者,由三焦发源,先天真一之气所化,目中润泽之水是也。水衰则有火胜燥爆之患。水竭则有目轮大小之疾,耗涩则有昏之患,亏者多而盈者少,故世无全精之目也。神光者,源于命门,通...
中医古籍;银海指南;卷二;清;顾锡本病论篇第七十三
...地机,但欲降而不得降者,地窒刑之。又有五运太过,而先天而至者,即交不前,但欲升而不得其升,中运抑之,但欲降而不得其降,中运抑之。于是有升之不前,降之不下者,有降之不下,升而至天者,有升降俱不前,作如此...
中医古籍;黄帝内经·素问;战国;佚名;卷二十一本病论篇第七十三
...地机,但欲降而不得降者,地窒刑之。又有五运太过,而先天而至者,即交不前,但欲升而不得其升,中运抑之,但欲降而不得其降,中运抑之。于是有升之不前,降之不下者,有降之不下,升而至天者,有升降俱不前,作如此...
中医古籍;黄帝内经素问;卷第二十一;唐;王冰次素衰一条
卷四素盛一条素禀之衰,亦由于先天。其脉多短,其人贪逸而恶劳,喜暖而恶凉。伤寒及一切杂病,汗、吐、下酌量用之,即解肌、消导、寒润等剂,亦须照顾元气,病势一退,即宜温补。然素衰之人,外邪易入而亦易出,得轻...
中医古籍;医学实在易;卷四素盛一条;清;陈修园医巫闾子医贯序
...体。其与水对者。后天之火。离火也。其不与水为对者。先天之火。干火也。夫干、阳之纯也。夫阳、火之主也。夫水、火之原也。后天之火有形。而先天者无形。有形之火。水之所克。无形之火。水之所生。今夫艾台见日而火...
中医古籍;医贯;序;明;赵献可十全补正汤
...辕北辙,有济于世耶,故先贤仲景制八味以补命门,是重先天之阳也。仲景减桂附而用六味,以治小儿,是重先天之阴也。养葵守六味八味而互用,是先天阴阳并重也。东垣重脾胃而立补中益气,是培后天化生之源也。丹溪补气...
中医古籍;冯氏锦囊秘录;杂症大小合参卷二十全真一气汤方按;清代;冯楚瞻论赵氏《医贯》症因差误治法不合
卷首尝读赵先生《医贯》书,发明先天水火之论,深得守真先生《保命》阴阳微旨,此轩岐堂上,独契玄提,而有此出类之见。然其论先天水火,诚为万世准绳。至于论症论治之中,敢为先生一二指陈。如首论《内经》十二官论...
中医古籍;症因脉治;卷首;明;秦景明经解
...精时,两神相合而成形。常先其身而生者,名精,即所谓先天之气,是阴阳浑合而成太极之象也。由是阴阳动静,以生以化,皆为后天,则由五谷气味而生者也。故如上焦开发,若雾露者,名气,是阳所化也。腠理发泄,而汗出...
中医古籍;灵素节注类编;卷一禀赋源流总论;清;章虚谷天元玉册
...,非战国时书。其间有天皇真人昔书其文,若道正无为,先天有之,太易无名,先于道生等语,皆老氏遗意,意必老氏之徒所着。大要推原五运六气、上下临御、主客胜复、政化淫乘,及三元九宫、太乙司政之类,殊为详明,深...
中医古籍;古今医统大全;卷之三翼医通考(上);明;徐春甫医道通治道论
...也;由乎人者,如历代季世之变是也。而人之病,有由乎先天者,有由乎后天者。由乎先天者,其人生而虚弱柔脆是也;由乎后天者,六淫之害,七情之感是也。先天之病,非其人之善养与服大药,不能免于夭折。犹之天生之乱...
中医古籍;医学源流论;卷下治法;清;徐大椿