任秀玲：“道”范畴的形成及意义

...善为脉者，谨察五脏六腑，一逆一从，阴阳、表里、雌雄之纪，藏之心意，合心于精，……是谓得道”（《素问·金匮真言》）。善于诊断的医生，谨慎地从逆从、阴阳、表里、雌雄等对立统一规律中审察五脏六腑，并深知变通...

阴阳应象大论篇第五

...，以天地之疾风名之。暴气象雷，逆气象阳。故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。故邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六府，其次治五藏。治五藏者，半死半生也。故天之邪气，...

曹东义:试论五行学说与四元素学说的区别——兼与张功耀教授商榷

...“土生金”、“火克金”之前，只能是石器时代。“金曰从革”，一切革命性的措施，都是由人类来完成的。金为何能克木？因为金属的工具被人掌握了。如果只有金属工具没有人，金能克木吗？如果没有金属工具，没有人掌握...

泄泻

...血便注下。岁水不及,民病身重濡泄。五常政大论曰:卑监之纪,上角与正角同,其病飧泄,邪伤脾也。发生之纪,上征则其气逆,其病吐利。六元正纪大论曰:不远热则热至,不远寒则寒至,寒至则坚痞腹满,痛急下利之病生矣。热至则身热,...

“五脏以肝为贵”辨析

...为据者未详经旨。按《素问•五常政大论》所载，木运之纪，平气日敷和，敷布和气，物以生荣；不及日委和，阳和之气，委屈而少用；太过日发生，宣发生气，万物以荣。肝木本性宜参考“敷和平气，如阳舒阴布，五化...

气交变大论篇第六十九

...之常也，失常则天地四塞矣。故曰：天地之动静，神明为之纪，阴阳之往复，寒暑彰其兆，此之谓也。帝曰：夫子之言五气之变，四时之应，可谓悉矣。夫气之动乱，触遇而作，发无常会，卒然灾合，何以期之?岐伯曰：夫气之...

中医研究要善于取象比类（下）

...象比类　　《素问·阴阳应象大论》说：故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。明确强调中医的治法确立需要进行同自然界事物运动取象比类的过程。在《内经》时代，就有朴素的基于取象比类的治法，如“因其轻...

现代医学应借鉴中医元素（下）

...，应于万类。”清代医家俞昌《医门法律》：“治不法天之纪，地之理，则灾害至矣。”清代医家吴瑭《温病条辨》：“医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。”西医学以自然科学为基础，以动物实验的模式，发...

湿证

...曰:两实一虚,犯其两湿之地,则为痿。五常政大论曰:敦阜之纪,大雨时行,湿气乃用。太阳司天,湿气变物。太阴司天,湿气下临。六元正纪大论曰:辰戌年,太阳司天之政,水土合德。寒湿之气,持于气交,民病寒湿,发肌肉萎,足萎不收,濡...

第二节痞满

...的“脏寒生满病”，《素问·五常政大论篇》的“备化之纪，……其病痞”，以及“卑监之纪，……其病留满痞塞”等都是这方面的论述。《伤寒论》对本病证的理法方药论述颇详，如谓“但满而不痛者，此为痞”，“心下痞...