戊癸合化论
...,无从前之痛楚矣。随起随想,因悟修养之道,气随想而运用者也。(运气法大能起鼓膈之证,劳怯咳嗽亦妙。)至天明,大泄数次,胸膈宽疏。继元先生复视之曰∶毒已解散,无妨事矣。予因问曰∶膏药乃毒药耶?曰∶非也。...
中医古籍;侣山堂类辩;卷下;清;张志聪曹序
...,是诚问道于盲也。今观夫是书之有条不紊,意义兼赅,运用之神,非蠡能测,洵目科中未见书也,余何幸而见之。今一展卷间,便了然于中,窃谓不特启予一人之蒙,将以启天下千万人之蒙也。太守以启蒙真谛而名是书者,其...
中医古籍;一草亭目科全书;序;清;邓苑拟用诸法
...、防、甘草,即海藏神术散也,用于外感寒湿之证,最为中的。更加二活、白芷,透湿于表;草蔻、干姜,燥湿于里。诸药皆温热辛散,倘阴虚火旺之体,勿可浪投。清宣温化法∶(见前)宣透膜原法∶(见前)宣阳透伏法∶(...
中医古籍;时病论;卷之六;清;雷丰(三)入火法
...曰日、曰鸟、曰龙,皆我之真意也。”可见古人所说练功中的“火”就是用意,用意来掌握呼吸,就是火候。如果只知道发功猛练,用意大过,一味追求发动内气,就必然会影响体内的“阴阳平衡,水火既济”,引起所谓“走火...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕二、病有标本取有逆顺
...。此之谓也。不知是者,不足以言诊,足以乱经。(用,运用也。殆,危也。正行,执中而行,不偏不倚也。无问,无所疑问以资惑乱也。不有真见,乌能及此?错乱经常,在不知其本耳。)故大要曰∶粗工嘻嘻,以为可知,言...
中医古籍;类经;十卷标本类;明;张介宾积聚脉证第七十二
...右有所穷处。又云∶积者,阴气也。又云∶阴沉而伏,皆中的之语。聚则不然。越人谓聚者,阳气也,六腑所成。又云∶阳浮而动,病发无根,痛无常处。夫无根无常,则气不留止。偶与气血相搏,则邪正相干。气聚而痛,气散...
中医古籍;医灯续焰;卷十二;清;潘楫邪祟论
...衰乏,邪因而入,血气两亏,痰客中焦,妨碍升降,不得运用,以致十二官各失其职,视听言动,皆为虚妄,以邪治之,其人必死。有因思想郁结太过,以致心灵真神虚损,运用精气,偏聚一脏,即所谓邪气胜则实,乃有大力倍...
中医古籍;冯氏锦囊秘录;杂症大小合参卷五;清代;冯楚瞻青黛
...若吐衄咯唾。由于阴虚阳越。火空上炎而发者。此味便非中的之剂。临证〔修治〕但取淀桶中浮起者。晒干。用时水飞去脚。缘中有锻石。宜飞净服饵也。若外敷
中医古籍;本草述钩元;卷九隰草部;清;杨时泰麦门冬
...神其升本于二阴至肺以为根蒂热为病。枯渴真阴。致最为中的。或曰。二冬者何也。曰。心肾者水火之原。水火不僭。乃得地。是谓地气。总谓身中之元气。而肺实司之。阳。而真阳原不能离乎真阴。故虚劳以二冬为治与麦冬之...
中医古籍;本草述钩元;卷九隰草部;清;杨时泰评赵氏医贯说
...齑。以其明于理,而易过于医,医与儒皆不外乎一理也然运用枢机,主宰一身者,皆心也,故古圣贤,养心正心明心,千言万语谆谆,独重乎心,以心为主,而医家亦以心为君主之官也。独赵氏一书,强引《内经》“十二官危”...
中医古籍;冯氏锦囊秘录;杂症大小合参卷一;清代;冯楚瞻