十八、有余有五不足有五
...意通,内连骨髓,而成身形五脏。(志意者,统言人身之五神也。骨髓者,极言深邃之化生也。五神藏于五脏而心为之主,故志意通调,内连骨髓,以成身形五脏,则互相为用矣。)五脏之道,皆出于经隧以行血气,血气不和,...
中医古籍;类经;十四卷疾病类;明;张介宾七邪
...三为神明气之所生。是则以神为本,故神劳者,魂魄意志五神俱乱也。)是故瞳子、黑眼法于阴,白眼、赤脉法于阳,故阴阳合传而精明也。(是以骨精瞳子,筋精黑眼,此二是肝肾之精,故法于阴也。果气白眼及血之赤脉,此...
中医古籍;黄帝内经太素;卷第二十七·邪论;唐;杨上善总论
...重十二两。中有三毛七孔。盛精汁三合。神名。主神。号五神居。随节应会。故云心藏脉。脉舍神。在气为吞。在液为汗。心气虚则悲不已实则笑不休。心气虚。则梦救火阳物。得其时。则梦燔灼。心气盛。则梦喜笑恐畏。厥气...
中医古籍;普济方;卷十六心脏门;明;朱橚生气通天论
...)阴之所生,本在五味,阴之五宫,伤在五味。(阴者,五神脏也。宫者,五神之舍也。言五神所生,本资于五味,五味宣化,各奏于本宫,虽因五味以生,亦因五味以损,正为好而过节,乃见伤也;故下云。按∶本篇专重阳气...
中医古籍;素问经注节解;内篇卷之一;清;姚止庵阴阳杂说
...为阴气也,六腑之气,为阳气也。人能不劳五脏之气,则五神各守其脏,故曰神藏也。贼郎反。若怵惕思虑,悲哀动中,喜乐无极,愁忧不解,盛怒不止,恐惧不息,躁动不已,则五神消灭,伤脏者也。)饮食自倍,肠胃乃伤。...
中医古籍;黄帝内经太素;卷第三(卷首缺)·阴阳;唐;杨上善神仙去三尸九虫(附论)
...三尸振伏。七守庚申。永绝。乃得精神安宅。骸室常存。五神恬静。不复搔扰迷乱。每夜欲卧时。扣齿三七通。左手抚心。呼三尸名三遍。则不复为害。又常以寅日去手爪甲。午日去足爪甲。年中七月十六日。去手足爪甲。烧之...
中医古籍;普济方;卷二百六十四服饵门;明;朱橚道林养性第二
...若能如此者,可居瘟疫之中无忧疑矣。既屏外缘,会须守五神(肝、心、脾、肺、肾),从四正(言、行、坐、立)。言最不得浮思妄想,心念欲事,恶邪大起。故孔子曰∶思无邪。尝习黄帝内视法,存想思念,令见五脏如悬磬...
中医古籍;备急千金要方;卷二十七养性;唐;孙思邈药方
...白蜜一匙,慢火熬成膏,入龙肝调匀,每服一匙,噙咽。五神汤治男妇热毒上攻,吐血不止。生藕汁小蓟汁生地黄汁(各三盏)生姜汁(半盏)白蜜(一盏)以上药汁合煎二三沸,每用一小盏调炒面一钱食前服。(《简易》)是...
中医古籍;古今医统大全;卷之四十二血证门;明;徐春甫气血精神论
...,盖有不可以数计而口辨者。而兹乃括之以三气、四精、五神者,何也?道其常而已矣。其常奈何?气者,无形而有机者也。以其机之所动,有三焦之分出也。精者,有形者也。有形则有质,以其质之所别,有四等之不同也。神者...
中医古籍;读医随笔;卷一证治总论;清;周学海十九、刺分四时逆则为害
...。)凡刺胸腹者,必避五脏。(此下言刺害也。五脏伤则五神去,神去则死矣,故凡刺胸腹者必避五脏。)中心者环死,中脾者五日死,中肾者七日死,中肺者五日死。(环,周一日也。此节止言四脏,独不及肝,必脱简耳。按...
中医古籍;类经;二十卷针刺类;明;张介宾