四十三、十二脏神失守位邪鬼外干之刺
...又养其气,复其本,返其元矣。精气充而神自全,谓之内三宝。三者合一,即全真之道也,故曰归宗。前有存三守一愚按,在四十一。)
中医古籍;类经;二十八卷运气类;明;张介宾一览延龄一卷
...,紧闭下元以养精。精充则气裕,气裕则神完,道家谓之三宝,又谓之大药。此非惑于异端之教,实吾儒养生之常理耳。精存于目,则其视明;精存于耳,则其听聪;精留于口则其言当;精集于心,则其虑通。故闭四关,则终身...
中医古籍;友渔斋医话;第一种;清;黄凯钧目
...外感,止因内火上炎而为痒、为痛者,人亦称为风热。盖木属肝,肝主风,因热极而生风者,热去而风自息,此不宜散者也。如果风由外感,必见表证,方可兼散。如无表证,但阴火炽上者,则风药皆不可用。虽曰亦有芩、连清...
中医古籍;医述;卷十一·杂证汇参;元;程杏轩劳瘵
...运用之主宰论,则神役气,气役精。精气神,养生家谓之三宝,治之原不相离。故于滑精梦泄种种精病者,必本于神治。于怔忡惊悸,种种神病者,必本于气治。盖安精必益其气,益气必补其精。虚劳初起,多由于心肾不交,或...
中医古籍;续名医类案;卷十一;清;魏之琇导引
...于气海。气海者,命门也,此生死之岸也。神气精,身之三宝也,保之之要有三焉。始以导引百骸,通流血脉以安其体;中以勤修百行,抱制魂魄以全万神;终以淘炼本元,飞行日月以复其真精。真精得一,可以仙矣。治身之要...
中医古籍;心医集;静功静功妙药九种;清;祝登元刺法论(下)
...主养之宗故作先也道贵常存补神固根精气不散神守不分内三宝即神气精一失其位三者皆伤三者同守故曰元和也然即神守而虽不去亦全真神如去即死矣然虽在其体身中而未去者亦非守位而全真也人神不守非达至真神不守即光明不足...
中医古籍;黄帝内经素问遗篇;卷之三;宋;佚名四十一、刚柔失守三年化疫之刺
...曰∶其要在于存三、抱元、守一。三者,精气神,其名曰三宝。抱元者,抱守元阳真气也。守一者,神灵也。神在心,心有性,属阳,是为南方丙丁之火。肾者能生元阳为真气,其泄为精,是为北方壬癸之水。水为命,命系于阴...
中医古籍;类经;二十八卷运气类;明;张介宾气血精神论
卷一证治总论医者,道之流也。道家以精、气、神,谓之三宝,不言血者,赅于精也。是故气有三∶曰宗气也,荣气也,卫气也。精有四∶曰精也,血也,津也,液也。神有五∶曰神也,魂也,魄也,意与智也,志也,是五脏所...
中医古籍;读医随笔;卷一证治总论;清;周学海血痹虚劳病脉证并治第六
...殊。而总不外乎一虚。于虚中求一真面目。当知有精气神三宝。于精气神中求一真救治。则惟有桂枝龙骨牡蛎汤一方。谓为失精家之主方。而以上阴阳互见之证。亦在其中。亦且精气神之为病。千变万化。无不总括其中。)夫(...
中医古籍;金匮要略浅注;卷三;汉;陈修园痰饮
...七日辄呕粘痰涎水,二便不利。脉象沉弦。夫痰之与津,木属同类,清气化、则随气布而上供,清气不化、则液滞为痰而中阻,气之化与不化,悉视脾阳之转运如何,所以金匮有饮家当以温药和之之例也。然刚燥之药,多服劫阴...
中医古籍;张聿青医案;卷七;清;张聿青