序
...情形,医者之学识心思,尽在于是。苟能溯其脉证,观其变化,奚啻与病者医者一堂共语,不大可触发手眼哉!故叶氏《临证指南》,海内风行。然叶案语意高深,方多平淡,学人践其迹,未必入其室。因叶负一时重名,所视者...
中医古籍;王旭高临证医案;序;清;王旭高四时气色主病
...尺脉之相应也。如桴鼓影响之相应也。不得相失也。色之变化。以应四时之脉。此上帝之所贵。以合于神明也。黄帝曰。吾得脉之大要。天下至数。五色脉变。揆度奇恒。道在于一。由此观之。四时气色之生克。亦可以脏腑经脉...
中医古籍;望诊遵经;卷上;清;汪宏自序
...制之师也明矣。然车战之制,房用之而卒以致败,则神明变化之用,终有未尽余不敏,窃选古方之合于三方四制十剂者,为之显微阐幽,申明其方之中矩,法之中规柔有变,约制有道,治三焦则分大小之制,处铢两则分多寡之数...
中医古籍;绛雪园古方选注;序;清;王子接七情论
...心,而不知五脏俱能伤之。盖五脏皆藏神,神也者,虚灵变化之谓,非瑰然无知者也。且人之气血,昼夜循环不息,气血所至之处,迟惊所触,则真气耗散,而患不足之病。若气血错乱,而致逆滞,则患有余之症。有余者,病机...
中医古籍;冯氏锦囊秘录;杂症大小合参卷二;清代;冯楚瞻痈疽五发
...食毒之发,愿尽言之。答曰∶古之治病,随证施设,如箭中的,故应手而愈。妙体存乎心,模体行以意。今人之体,古方书无有加减,祸福相半。古称单方疗病为效最切,择以佐使斯为治病。痈疽之疾如山源之水,一夕暴涨,非...
中医古籍;卫济宝书;卷上论治;宋;东轩居士治蛊疰诸方
...中盛。则任其自相啖食。唯有一物有心故治诸蛊毒疰气。变化无常。鲛鱼皮散方。鲛鱼皮(一分微炙)犀角屑(一分)麝香(一分细研)白龙骨(一分)朱砂(一分细研)雄黄(一分细研)荷根〔二(一)分〕鹿角屑(一分)蜈...
中医古籍;太平圣惠方;卷第五十六;宋;王怀隐;陈昭遇治法
...入于胃者,可吐之。如不可吐,则消导之,待食下入胃,变化糟粕,外证以解,乃可下也,宜三物厚朴汤。热多者,大柴胡汤加厚朴下之。治挟食伤寒,不可先攻其食,且先发散寒邪,次与消导。尤宜究其所伤之物,分其寒热轻...
中医古籍;古今医统大全;卷之二十三脾胃门;明;徐春甫五行论
...,五行各有五,五五二十五,五行各具一太极,此所以成变化而行鬼神也。今以五行之阴阳生死言之,木有甲木属阳,乙木属阴。人身之胆,是甲木,属足少阳;肝是乙木,属足厥阴。甲木生于亥,而死于午;乙木生于午,而死...
中医古籍;冯氏锦囊秘录;杂症大小合参卷二;清代;冯楚瞻病传第四十二
...闻阴阳之要。虚实之理。倾移之过。可治之属。愿闻病之变化。淫传绝败。而不可治者。可得闻乎。岐伯曰。要乎哉问道。昭乎其如日醒。窘乎其如夜瞑。能被而服之。神与俱成。毕将服之。神自得之。生神之理。可着于竹帛。...
中医古籍;内经评文;卷七;清;周学海辨七表八里九道之非
...《脉诀》窃叔和之名而立七表八里九道,为世大惑。脉之变化,从阴阳生,但可以阴阳对待而言,各从其类,岂可以一浮二芤为定序,而分七八九名之乎!庐山刘立云以浮沉迟数为纲而教学人,虽似为快捷方式,然必博而反约,...
中医古籍;诊家正眼;卷一;明;李中梓