三、心腹痛门
...法,古人又称其为摩脐腹、摩生门,认为“腹宜常摩”为养生要诀之一。方法是两手搓热,然后相叠(一般右手按在左手背上),用掌心在脐的周遭,右边上来,左边下去的顺时钟方向,分小圈、中圈、大圈各转摩12次。腹痛时...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕孙真人卫生歌
...免致膨损心肺醉后强饮饱强食未有此身不生疾人资饮食以养生去其甚者将安适食后徐行百步多手搓脐腹食消磨夜半灵根灌清水丹田浊气切须呵饮酒可以陶情性大饮过多防有病肺为华盖倘受伤咳嗽劳神能损命慎勿将盐去点茶分明引...
中医古籍;养生类要;前集;明;吴正伦便血
...皮厚朴荆芥炭菊花炭又驻车丸二钱某脉右数。形色苍黑。体质多热。复受长夏湿热内蒸。水谷气壅。血从便下。法以苦寒。佐以辛温。薄味经月。可冀病愈。茅术川连黄芩厚朴地榆槐米程年前痰饮哮喘。不得安卧。以辛温通阳劫...
中医古籍;临证指南医案;卷七;清;叶桂百病始生第六十六
...气充满。病则无由入其腠理。此贤人之所以养生。良医之治未病也。徐振公曰。五音之人应五脏。左右太少之人。应身形之上下。五音之人。阴气多而阳气少。左右太少之人。阴气少而阳气多。是五音之人当病形。左右太少之人...
中医古籍;黄帝内经灵枢集注;卷八;清;张志聪方论(十三)
...。所以仲景止言白苔。已见一斑。不烦琐屑。后人无先圣治未病之能。势不得不反复辨论。以启蒙昧。盖邪气入里。其虚实寒热之机。必现于舌。非若脉法之隐而不显也。况阴盛格阳。与邪热郁伏。多有假证假脉。惟验舌上苔色...
中医古籍;中国医籍考;卷三十五;日本一、十二官
...也。(失则气不相使而灾害至矣。)故主明则下安,以此养生则寿,殁世不殆,以为天下则大昌。(心主明则十二官皆安,所以不殆。能推养生之道,以及齐家治国平天下,未有不大昌者矣。)主不明则十二官危,使道闭塞而不...
中医古籍;类经;三卷藏象类;明;张介宾牢脉本义
...,仲景所谓腹满便坚,寒从下上者也。推其本原,大率是体质强壮,气血本浊,加以湿邪深渍,原籍肝脾正气以嘘吸而疏发之,而乃劳以房室,抑以忧思,久之肝脾正气内陷,不能疏发,而寒湿遂乘虚滞入肝脾之体矣。血遂凝于...
中医古籍;读医随笔;卷二下脉法类;清;周学海小引
...。《易》曰∶惩忿窒欲,又曰∶慎言语、节饮食。此修于未病前也。若病临于身,只以医药为修矣,《灵枢》、《素问》,历历可考。然亦有治病去其八九之论也,推及其至浅则可治,深则不治。病至于不治,则束手待尽者有之...
中医古籍;修昆仑证验;清;天休子百草霜
...曰∶百草霜、釜底墨、梁上倒挂尘,皆是烟气结成,但其体质有轻虚结实之异。重者归中下二焦,轻者入心肺之分。古方治阳毒发狂,黑奴丸,三者并用,而内有麻黄、大黄,亦是攻解三焦结热,兼取火化从治之义。其消积滞,...
中医古籍;本草纲目;纲目第七卷土之一;明;李时珍京师水火说(三十一)
卷之三道集传忠录(下)水火者,养生之本。日用之物,用水火而不察其利病,则适足以伤人,而实人所不知也。故水品分差等,火性言优劣,固非欺我者也。姑无论其他,试以燕京之水火言之。凡水之佳者,得阳之气,流清而...
中医古籍;景岳全书;卷之三道集传忠录(下);明;张介宾