死证五十六

陶节庵曰:凡看伤寒,极要识各经中死证死脉,须一一理会过,免致临病疑惑。但见死证,便当以脉参之,如果有疑,切莫下药,虽至亲俛恳,亦不可治,倘有差失,咎将归于己矣。脉浮而洪,身汗如油,喘而不休,水浆不入,形体不仁,乍静乍乱,此...

阐发祝味菊学术思想的佳作——读《祝味菊医学五书评按》有感

...前言所谓“祝先生治起病来心狠手辣、一针见血”，若《伤寒质难》中提到民国十八年与国医界发生纠纷的故事，均可入稗家之流。　　更予我意外之喜的是本书的评按。说意外，是因为今人学无根基而喜雌黄前辈。古人以评按...

吴忠文：《金匮玉函经》辨证新说

笔者读、学、用《伤寒论》50年，从开始当学徒起，就练读、记、背的硬工夫，对于其中难点一一存疑。直到现在始终循着仲师的系统思维，逐步在临床实践中边学边用，点滴积累，渐渐明了，将实践上升为理论。　　现在要学...

病可发汗证第二

...逆。坚为实，汗出而解，何以故？脉浮，当以汗解。　　伤寒，其脉不弦紧而弱，弱者必渴，被火必谵语。弱者发热脉浮，解之，当汗出愈。　　病者烦热，汗出即解。复如疟状，日晡所发热，此属阳明。脉浮虚者，当发其汗，...

倪诚:五苓散重在治三焦气化不利

对于五苓散证的认识，多年来伤寒学界和方剂学界一直囿于“膀胱蓄水说，以至于人们误以为五苓散是中医的“利尿剂。本文拟根据《灵枢·本藏第四十七》“三焦、膀胱者，腠理毫毛其应的论述，结合《伤寒论》...

医籍序文：中医药文化研究新视野

...旄曰：“古人作书，大旨多从序中提出。如张仲景《伤寒论·自序》，先是批判士人“曾不留神医药，精究方术，而是“竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲唯名利是务，及致祸至，则求诸巫祝，整个社会风气如此，&ldq...

《伤寒论》的气化学说

研究《伤寒论》的理论，可称丰富多采，美不胜收。如用六经六气、标本中见的理论，指导六经辨证论治之法的，则称之为“气化学说”而名称前茅。在清代这个学说非常盛行，其代表人物则有张隐庵、张令韶、陈修园等...

张仲景治疗心血管疾病探讨

...悸、“怔忡、“胸痹等范畴。东汉张仲景所著的《伤寒论》中有大量类似心血管疾病临床症状的记载：“心下悸、“心下逆满，气上冲胸、“脉结代，心动悸、“胸闷烦惊，谵语、“正在心下，按之则痛等...

绍兴续添方

...应梦人叁散　　　　　　　　　　　　　　　　　　　治伤寒体热头痛，及风壅痰嗽咯血等疾。甘草（炙）六两人叁桔梗（微炒）、青皮（去瓤）白芷乾葛白术各三两乾姜（炮）五钱半右为细末。每服二钱，水一盏，生姜二片，...

中医证治四维理论

...疾病的产生、发展及变化。《素问•热论》载：“伤寒一日，巨阳受之，故头项痛……二日，阳明受之，故身热……三日，少阳受之，故胸胁痛而耳聋……四日太阴受之，故腹满而嗌干……五...