阳不足再辨(二十四)
...伸诉者,四百年于兹矣。夫以有望之丹溪言且若此,而矧其他乎。古人云∶非圣之书不可读,此其尤甚者也。然天地阴阳之道,本自和平,一有不平,则灾害至矣。而余谓阳常不足,岂亦非一偏之见乎?盖以丹溪补阴之说谬,故...
中医古籍;景岳全书;卷之二入集传忠录(中);明;张介宾冲阳太二脉论
...而枝乃茂,自然之经也。故善为医者,必责根本,而本有先天后天之辨。先天之本维何,足少阴肾是也。肾应北方之水,水为天一之源。后天之本维何,足阳明胃是也。胃应中宫之土,土为万物之母。肾何以为先天之本?盖婴儿...
中医古籍;脉诀汇辨;卷一;清;李延昰杂证
...户,盗其饭食来以哺之,不过三日便起行,勿令人知。《颅囟经》二卷,不着撰人姓名,考历代史志,自唐《艺文志》已上,皆不载其名,至宋《艺文志》始有师巫《颅囟经》二卷。近世别无传本,惟《永乐大典》内载有此书,...
中医古籍;颅囟经;卷下;东汉;佚名小麦
...疮,汤火疮烂,扑损伤折瘀血,醋炒贴之(《日华》)。和面作饼,止泄痢,调中去热健人。以醋拌蒸热,袋盛,包熨人马冷失腰脚伤折处,止痛散血(藏器)。醋蒸,熨手足风湿痹痛,寒湿香港脚,互易至汗出,并良。末服,...
中医古籍;本草纲目;谷部第二十二卷谷之一;明;李时珍八、炼元丹说
...纯阳菩提,舍利子等物。不知此乃仙佛所炼后天金丹,非先天元丹。先天元丹者,畀之降衷,禀之父母,无影无形,无声无臭,极诚极明,至虚至灵。不炼后天金丹以辅之,则渐失于昏,渐至于无。故藉后天以补先天,即以先天...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第五章·养身养心论说;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江总论(一)
...察,但其为病之源,多有所因,故凡临证者,必须察父母先天之气,而母气为尤切。如母多火者,子必有火病;母多寒者,子必有寒病;母之脾肾不足者,子亦如之。凡骨软行迟,齿迟语迟,囟门开大,疳热脾泄之类,多有由于...
中医古籍;景岳全书;卷之四十谟集小儿则(上);明;张介宾望闻问切论
...。不过审其音之低高。以定虚实。嗽之闷爽。以定升降。其他则无可闻者。切脉一道。不过辨其浮沉以定表里。迟数以定寒热。强弱以定虚实。其他则胸中了了。指下难明。且时大时小。忽浮忽沉。六脉亦难定准。故医家谓据脉...
中医古籍;笔花医镜;卷一;清;江涵暾虚症有六因
卷上虚症有六因∶有先天之因,有后天之因,有痘疹及病后之因,有外感之因,有境遇之因,有医药之因。因先天者,指受气之初,父母或年已衰老,或乘劳入房,或病后入房,或妊娠失调,或色欲有亏,则至二十左右,易成劳...
中医古籍;理虚元鉴;卷上;明;汪绮石第二则·九转炼形
...体,实秉阳刚。苟不陶炼,不能使血还为气,如何孕得出先天,产得出真气。若不得真气,仍然一片纯阴,又焉能复得了还丹,成得了大道。故女子之形是必先炼,而后可然。炼形者,是调摄之义也。血液属阴,实重浊凝,居于...
中医古籍;女丹合编选注;壶天性果女丹十则(一卷);清;贺龙骧37.少阴病当灸及附子汤证
...所藏者宗气也(即胸中大气)。哲学家以脐下为气海,此先天之气海,所藏者祖气,即元气也。人身之元阳,以元气为体质,元气即以元阳为主宰,诚以其能斡旋全身则为元气,能温暖全身则为元阳,此元阳本于先天,原为先天...
中医古籍;医学衷中参西录;三、医论;清;张锡纯