《伤寒论》探微——认识阴阳探求至理(之七)
...之确定。所以,到了《素问》的第六篇,就专门有一个“阴阳离合论”。怎么叫“阴阳离合”呢?首先从“合”的角度讲,合就是从综合来看,从总体来看,它谈的是很基本的层面,这个层面就是一阴一阳。阴阳的这个合的层面...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药李福海:辨清阴阳是治病之本
...防止阴精进一步丢失,其中补阴药明显多于补阳药,此乃阴阳互根之道。 世间万物,皆分阴阳,二者既相互对立,又互相依存,还能相互转化,自然界如此,社会如此,人体也如此。能掌握人体阴阳之道,就能明白中医治病...
中医中药;中医临床;临床讨论朴仁范:浅谈朝医太少阴阳人体质的形成
...先天因素 先天,又称先天禀赋。先天禀赋,是指太少阴阳人体质形成以前在母体内所禀受的一切。包括父母的体质所赋予的遗传性等。先天禀赋是太少阴阳人体质形成的基础,是太少阴阳人体质强弱的前提条件。 先天禀...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;论著及其他顾植山:中医之魂在《黄帝内经》中
...7部,发表学术论文80余篇。 ●《黄帝内经》是建立在阴阳五行理论基础上的医学著作,冠以“黄帝之名是标示该书汇编的内容在学术上属于“黄帝之道。其基本思想形成于周、秦之前。 ●学习四书五经诸子百家,...
中医中药;经典研习察色按脉,先别阴阳
阴阳,既能概括整个病情,又能用于一个症状的分析。在《素问·阴阳应象大论》中提出:“察色按脉,先别阴阳。,还说“阳病治阴,阴病治阳。张仲景将伤寒病分为阴证、阳证,以三阴、三阳为总纲。明代医家张...
中医中药;中医临床;临床讨论执和致平是中医防治疾病之纲
...中医学认为人体生命健康,依赖于机体内部脏腑、气血、阴阳二气之和谐。如外感天地之间风、寒、湿、暑、燥、火六气之太过,或喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情太过,或嗜酒肥甘,饥饱失宜,造成脏腑功能失调,气血紊乱...
中医中药;中医临床;临床讨论阴阳应象大论篇第五
黄帝曰:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求于本。故积阳为天,积阴为地。阴静阳躁,阳生阴长,阳杀阴藏。阳化气,阴成形。寒极生热,热极生寒。寒气生浊,热气生清。清...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;黄帝内经·素问在阴阳五行中感受中医的科学与文化
关于阴阳五行的酸甜苦辣,仁者见仁,智者见智:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。大千世界,万事万物起源就是一个“缘字!阴阳要调和,为适中!“物极必反!否及泰来!乐极生悲!凡事和物及人与人之间,都不能...
中医中药;中医文化海霞:客观看待阴阳五行和易学——访王伯章教授
阴阳五行学说是我国古代用以认识自然和解释自然变化的一种认识论。这种学说与当时的天文学、气象学、历法、农学、生物学、化学等许多自然科学密切联系在一起,特别是作为中医学理论体系的重要内容,对中医学的发展有...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药天元纪大论篇第六十六
...,奈何合之?鬼臾区稽首再拜对曰:昭乎哉问也。夫五运阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,可不通乎!故物生谓之化,物极谓之变,阴阳不测谓之神,神用无方谓之圣。夫变化之为用也...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;黄帝内经·素问