历代医学姓氏
...许文懿公得朱子四传之学,讲道入华山,复往拜焉。益闻道德性命之说,宏深密粹,遂为专门。一日,文懿公谓曰∶吾卧病久,非精于医者不能起,子聪明异常,肯游于医乎?公以母病脾,于医亦粗习,及闻懿公之言,即慨然曰...
中医古籍;医学入门;卷首集例;明;李橚方论(二十五)
...请。令内外学校。课试于圣济经出题。臣等切谓。今内经道德经。既已遵博士训说。乞更以圣济经。附二经兼讲。从之。王应麟曰。圣济经十卷。政和中御制并序。体真。原化。慈切。达道。正纪。食颐。守机。卫生。药理。审...
中医古籍;中国医籍考;卷四十七;日本医易义
...仁义礼智,君子之神;奸盗诈伪,小人之鬼。乐天知命,道德之神;阿谀谄容,势利之鬼。推之于医,则神圣工巧,得其神也;凡庸浅陋,类乎鬼也。精进日新,志惟神也;苟且殃人,心犹鬼也。察之形声,则坚凝深邃,形之神...
中医古籍;类经图翼;类经附翼卷一医易;明;张介宾眼科七十二症问答症因丸散
...。《经》云∶阴静则阳盛,阳火盛则旺于日中,见阳气则道德,故知阴虚也。宜服洗心散(方见二问、五问)。第二十一问∶目有浮眵白膜者何也?答曰∶肺金受热也。血盛则热,气盛则寒,肺气盛则生膜,白乃肺之根也。肺受...
中医古籍;验方新编;卷十七眼部;清;鲍相璈《神农本经》名例
...。时珍曰∶《素问》云∶上古作汤液,故为而弗服。中古道德稍衰,邪气时至,服之万全。当今之世,必齐毒药攻其中,石针艾治其外。又曰∶中古治病,至而治之,汤液十日不已,从,病形已成,以为可救,故病未已,新病复...
中医古籍;本草纲目;序例上;明;李时珍删补名医方论(三)
...不利,精神不治。然是证有虚、有实。虚者自饮食房劳七情感之,如《内经》所谓内夺而厥,则为喑痱之类是也。实者自风寒暑湿感之。虚者不可以实治,治之则愈散其气血。今此方明言中风痱,是属营卫之实邪也,故用续命。...
中医古籍;删补名医方论;卷三;清;吴谦采摭诸书
...》多推明运气之说。)《阴符经》(二卷,黄帝着。)《道德经》(五千言,老子撰。其谓深根固蒂,长生久视之道,则为医之未形。河上公为之注解,而增以吐故纳新。按摩导引之术。有谓常善救人故无弃人,常善救物故无弃...
中医古籍;古今医统大全;卷之一;明;徐春甫叙
...首拜序郡侯莲侣丁公司李吾泉也职在治法家言而其意一以道德为主每对爰书务在矜其无知肆赦而生全之即求其生不得辄废牍垂涕终夜为之不寐细至飞潜蠕动之属亦视若一体见有挟弹者必笞见有市生鱼鳖者必鬻而放之戒杀之令靡日...
中医古籍;医方集宜;明;丁毅所在傍通
...冬至之后,阳生则数九,终于八十一也。故《素问》及《道德经》,皆八十一篇,越人八十一难,皆合九九之数,乃自然之道也。人亦应之,故人足至顶,长八尺一寸,又手掌谓之咫尺,长八寸一分,以应九九之数,将此度之,...
中医古籍;素问要旨论;卷第五六步气候变用篇第六;金;刘完素总论养生篇
...道叛。精消魂散,气动魄微。是以静形爱气,全精宝视,道德凝密,魂魄固守。夫长生久视,未有不爱精保气能致之。阴丹内御之道,世莫得知。虽务于气,而不解绝情欲,亦未免殃矣。天地以生成为德,有生所甚重者身也。身...
中医古籍;古今医统大全;卷之九十九养生余录(上);明;徐春甫