上古天真论篇第一
...上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,...
中医古籍;黄帝内经·素问;战国;佚名;卷一试痛
...七八个月。手足五官全备。已能动转。或母腹中有火。或起居不时。令儿不安。以此大动而痛。此等十胎而五。不足为奇。只宜照常。稳食安眠一二日。自然安静。或痛之不止。用安胎药一二服自止。此后近则数日。远则月余。...
中医古籍;达生编;卷上;清;亟斋居士上古天真论篇第一
...上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,...
中医古籍;黄帝内经素问;卷第一;唐;王冰次产后热蒸成劳瘵症
卷二十妇科产后门产后劳瘵症,皆由嗜欲无节,起居不时,以致真阴耗竭,虚火上炎。或蒸而热,或往来寒热、似疟非疟,或咳血咯血、自汗盗汗,或心神恍惚,梦与鬼交,或经水闭塞,日渐羸瘦,皆缘阴虚生热所致,热郁积久...
中医古籍;验方新编;卷二十妇科产后门;清;鲍相璈天时
...者也。则宜屋中适其寒温,顺会天时,常烧辟秽香,饮食起居,更加谨慎,可保无恙。种痘者宜详审而体察之。
中医古籍;幼科种痘心法要旨;正文;清;吴谦总论第一
...寿而少病。即内经所谓上古之人。和于阴阳。明于术数。起居有度。不妄作劳。春秋皆度百岁而去者是也。迨于后世。元气渐薄。风俗烦偷。人情穿凿。名利有不时之扰。嗜欲多无厌之求。是以近日之民。恒多病而少寿。即内经...
中医古籍;儿科醒;清;芝屿樵客客感篇第十三
...受之而入六腑,则身热,不时卧,上为喘呼,食饮不节;起居不时者,阴受之而入五脏,则填满闭塞,下为飧泄,久为肠(亦作癖,肠为痔。次第《太阴阳明论篇》)。又曰∶春者,天气始开,地气始泄,冻解冰释,水行经通,...
中医古籍;经络全书;后编·枢要;明;沈子禄;徐师曾上古天真论
...为道,是谓知道者。)法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,(按∶不妄者,循理而动,不为分外之事。)故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。(去谓去离形骸也。按∶形者神所根据,神者形所根,神...
中医古籍;素问经注节解;内篇卷之一;清;姚止庵经义
...二十三心集·杂证谟痞满《太阴阳明论》曰∶饮食不节,起居不时者,阴受之,阴受之则入五脏,入五脏则满闭塞。《生气通天论》曰∶味过于甘,心气喘满,味过于苦,脾气不濡,胃气乃浓。《脏气法时论》曰∶脾虚则腹满肠...
中医古籍;景岳全书;卷之二十三心集·杂证谟痞满;明;张介宾形证
...吐胸中痞闷作痛不食此食伤也宜消导焉有所劳倦喜怒不节起居不时皆损其气气衰则火旺火旺则乘其脾土脾主四肢故四肢困热无力懒于言语动作喘乏身热自汗心烦不安此劳倦乃伤其气也当病之时宜清心静坐以养其气药用甘寒泻火甘...
中医古籍;医方集宜;卷之三内伤门;明;丁毅