温热温疫辨
...,每以慎审为本,其学邃深在又可之上。且吴氏虽有九传方法,未将病理阐明,书虽流传,惜乎混疫于温,贻误亦多,不足为法也。或谓当时彼此各居一邑,未能面商至理为憾。如袁、吴同处一堂,互相讨论,吴氏必不致混淆立...
中医古籍;证治心传;卷一;明;袁班9.产后温病
...粳米者,因山药之甘温既能代粳米和胃,而其所含多量之蛋白质,更能补益产后者之肾虚也。如此变通,其方虽在产后用之,可毫无妨碍,况石膏《神农本草经》原谓其微寒,且明载其主产乳乎。复诊服药一剂,热退强半,渴喘...
中医古籍;医学衷中参西录;五、医案(十八)妇女科;清;张锡纯第四节·伤寒转脱
...,助阳御表,庶免虚阳外越之弊。”这种防患未然的诊疗方法和上面所述的一个治例,对我们有很大的启示。但古医学文献中,同样例子也有,摘录二则,以资参证。“滑伯仁治一人,七月间,病发热,多服小柴胡汤,恶寒甚,...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十章·伤寒坏证;清;俞根;徐荣斋2.滋饮
...消渴而愈者。以其能补脾固肾,以止小便频数,而所含之蛋白质,又能滋补脏,使其散膏充足,且又色白入肺,能润肺生水,即以止渴也。又俗传治消渴方,单服生猪胰子可愈。盖猪胰子即猪之,是人之病,而可补以物之也。此...
中医古籍;医学衷中参西录;一、医方(二十)治消渴方;清;张锡纯第十三节·夹痨伤寒
...重缓急,作出“养正以达邪”“祛邪以安正”的兼筹并顾方法;掌握“邪去而正不伤”的原则,以符合治疗“内伤夹外感”最理想的要求。绮石理《虚元鉴》说∶“有平素劳倦伤血,瘀积胃络,兼受风寒,病邪迫血,火不得降,...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第九章·伤寒夹证;清;俞根;徐荣斋十三、气有度败证
上编·原理源流篇第五章·养身养心论说丹经谓,一气营运,出入身中,一时凡一千一百四十五息,一昼夜计一万三千七百四十息。出入之息,以踵存于至深渊之中,气行无间,绵绵若存,寂然不动,与道同体。若盛气哭号扬声...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第五章·养身养心论说;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江一、行动始末
上编·原理源流篇第六章·练功歌诀起功时,要调息定气,一志凝神。引功时,要起脚挂指,离地乘空。收功时,要清升浊降,关透脉通。前九图通关分气。正身图运气还方,惟定身图转运辘轳,搬运河车,采药炼丹,和神养性...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第六章·练功歌诀;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江二、起功诀
上编·原理源流篇第六章·练功歌诀环拱立身直如松,脚根虎膝莫漏空,两耳垂肩鼻对胸,合眼平视一尺中。
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第六章·练功歌诀;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江三、收功诀
上编·原理源流篇第六章·练功歌诀九转丹成得气清,坎离交构两仪生,纵横上下归存养,运定功全缓缓行。
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第六章·练功歌诀;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江四、呼吸论
上编·原理源流篇第六章·练功歌诀呼吸与吐纳有异,呼吸是吸下呼上,吐纳是吐出纳入。吐纳可厘清浊,而不可合阴阳;呼吸可合阴阳,而并可厘清浊。易筋洗髓功夫吐纳少,呼吸多,先吐纳后呼吸。呼吸有顺有逆,顺以运一...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第六章·练功歌诀;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江