查序
序天地之道,不过曰阴与阳,二气之相宣,而万物于以发育。人固一物耳,皆秉是气以生,赋以成形,不能无所疵疠,而况物情之相感,物欲之相攻,此疾疚之所由兴,往往至于夭札而莫之拯。有古圣人者起,为斯民忧,调健顺...
中医古籍;景岳全书;序;明;张介宾直指真源论
...际。殊无静一清宁之气。所泄之物。同归腐浊而已。安能发育长养于其间哉。书曰。人心惟危。道心惟微。夫能精一道心。俾常为一身之主。则邪思妄念。自尔退听。欲寡而神益完。不惟多子。抑且多寿。盖养生尤贵于寡欲故也...
中医古籍;广嗣要语;明;俞桥妇人中风偏枯
...不随,或冷或痹,桂附汤方桂(去粗皮)附子(炮裂去皮脐)当归(切焙)人参茯神(去木)防风(去叉)细辛活(去芦头各一上一十二味,锉如麻豆,每服三钱匕,水一盏,入生姜三片,大枣二枚擘破,同煎七分,去滓温服,...
中医古籍;圣济总录;卷第一百五十妇人血风门;宋;由政府组织编写补益诸疾
...(去粗皮炙)菟丝子(酒浸一宿别捣末)天雄(炮裂去皮脐)覆盆子(去梗萼)肉苁蓉(酒浸切焙各一两)上二十味。捣罗为末,炼蜜和捣三五百杵,丸如梧桐子大,每服三十丸,空服晚食前,温酒下。治五劳七伤,诸虚不足,...
中医古籍;圣济总录;卷第一百八十七;宋;由政府组织编写着痹
...根二两)天门冬(去心一两半焙,锉)附子(炮裂,去皮脐三分)独活(去芦头三分)桂(去粗皮半两)桔梗(炒)蜀椒(去目及闭口,炒出汗)细辛(去苗叶各半两)麻黄(去根节三分)山茱萸五味子白芷(各半两)前胡(去...
中医古籍;圣济总录;卷第一十九诸痹门;宋;由政府组织编写第三节·脉理新解
...于心脏,心脏主血行者也。血液之循环,以动脉为起点,静脉为终点,而心脏则为其出发与归宿之枢纽。心脏有弛张开阖之作用,更有液体之压力以调节血行,当左心室每次收缩之际,均能使左心室之血流入动脉,于是动脉管为...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第六章·伤寒脉舌;清;俞根;徐荣斋葆真为种子首务(培原三)
...生要旨云∶大寒之后,必有阳春,天地之道,不蛰封则不发育也。今人之无子者,往往勤于色欲,岂知施泄无度,阳精必薄,纵欲适情,真气乃伤,妄欲得子,其能孕乎?夫男象天主施,女象地主受,一施一受,其妊始成。今其...
中医古籍;宜麟策;续篇;清;佚 名补虚益气
...子(半两酒浸别捣)熟干地黄(焙二两)天雄(炮裂去皮脐)石斛(去根)肉苁蓉(酒浸去皴皮切焙各一两半)石菖蒲山茱萸栝蒌根山芋牛膝赤石脂细辛(去苗叶)防风续断蛇床子(炒)柏子仁(炒)巴戟天(去心)远志(去心...
中医古籍;圣济总录;卷第一百八十五补益门;宋;由政府组织编写祖气论
卷四夫鼓荡于大地之间者,孰推行是,孰发育是,无非一气为之橐龠而已。天以五行化生万物,人以五脏应之。天一水也,故两肾为先天之本;天五土也,故脾胃为后天所资。此东垣、丹溪之论,后人皆起而宗之。至汪氏苓友,...
中医古籍;吴医汇讲;卷四;清;唐大烈芡实
...,华实向日,具既济水火义。又草木类,全藉水土,吮抽发育,芡则更藉日中火,为先后身,亦具木胎火里义。又叶上蹙衄如沸,连茎刺棘如,实皮实壳如介,亦具金胎水中义。诚互交木金火水之驻形物也。如益精强志不饥,即...
中医古籍;本草乘雅半偈;第三帙;明;卢之颐