经解
卷三营卫经络总论《素问·至真要大论》帝曰∶阴阳之三也,何谓?岐伯曰∶气有多少异用也。帝曰∶阳明何谓也?岐伯曰∶两阳合明也。帝曰∶厥阴何谓也?岐伯曰∶两阴交尽也。帝曰∶幽明何如?岐伯曰∶两阴交尽,故曰幽...
中医古籍;灵素节注类编;卷三营卫经络总论;清;章虚谷经义
...阴精承之。君位臣则顺,臣位君则逆,所谓二火也。《至真要大论》曰∶少阴司天为热化,在泉为苦化,不司气化,居气为灼化。少阳司天为火化,在泉为苦化,司气为丹化,间气为明化。《藏气法时论》曰∶五行者,金木水火...
中医古籍;景岳全书;卷之十五性集·杂证谟火证;明;张介宾第二章·温病真理之探源
...若断章取义,或以词害意,则差之毫厘,谬以千里矣。《素问·热论》云∶人之伤于寒也,则为病热,热虽甚不死。此病热者,证候也,非病名也,谓伤寒实时发热者也。盖寒邪薄于肌肤,阳气不得发越,乃反怫郁,而为病热。...
中医古籍;温病正宗;上编·学说辩正;近代;王德宣五十一、如疟证
十六卷疾病类(《素问·至真要大论》)帝曰∶火热复恶寒发热,如有疟状,或一日发,或间数日发,其故何也?(凡病寒热,多由外感,然有不因风寒而火热内盛者,亦为恶寒发热,其作有期,状虽似疟而实非疟证,故特为问...
中医古籍;类经;十六卷疾病类;明;张介宾经义
...运;目运者,为志先死;志先死,则远一日半死矣。《至真要大论》曰∶诸风掉眩,皆属于肝。太阳司天,民病善悲,时眩仆。太阳之复,头痛,善悲,时眩仆,食减。《气交变大论》曰∶岁木太过,风气流行,脾土受邪,民病...
中医古籍;景岳全书;卷之十七理集·杂证谟眩运;明;张介宾十八、至有先后行有位次
二十六卷运气类(《素问·六元正纪大论》)帝曰∶夫子言可谓悉矣,然何以明其应乎?(此连前章而求其气应之明验也。)岐伯曰∶昭乎哉问也!夫六气者,行有次,止有位,故常以正月朔日平旦视之,睹其位而知其所在矣。...
中医古籍;类经;二十六卷运气类;明;张介宾论证(共四条)
...。因摘其尤者,悉之如下。一、河间之论眩运,独取《至真要大论》一句,曰∶诸风掉眩,皆属肝木,风主动故也。所谓风气甚而头目眩运者,由风木旺,必是金衰不能制木,而木复生火,风火皆属阳,阳主乎动,两动相搏,则...
中医古籍;景岳全书;卷之十七理集·杂证谟眩运;明;张介宾素问六十年运气病治之纪
卷之二四诊正法(水)(土)壬辰壬戌岁上太阳(司天)中木运(太)下太阴(在泉)其化上苦温。中酸和。下甘温。药食宜也。主病眩掉瞑。戊辰戊戌岁上太阳(司天)中火运(太)下太阴(在泉)其化上苦温。中甘和。下甘...
中医古籍;轩岐救正论;卷之二四诊正法;明;萧京经义
...昧暴病。《五常政大论》曰∶委和之纪,其发惊骇。《至真要大论》曰∶少阳之复,大热将至,惊螈咳衄,心热烦躁。阳明之复,清气大举,甚则入肝,惊骇筋挛。诸病肿,疼酸惊骇,皆属于火。《阴阳别论》曰∶二阳一阴发病...
中医古籍;景岳全书;卷之十八理集·杂证谟怔忡惊恐;明;张介宾运气第六
卷下(按运气一书。后世有信其说者。有不信其说者。愚伏读其书。析理渊深。措辞奇玮。上穷天文。下察地气。中究人事。入理之处。确不可易。非深于天人之际。性命之微者。孰能创是鸿篇乎。所以历百世而咸宗之。卒不可...
中医古籍;素问灵枢类纂约注;卷下;清;汪琥辨