协热下痢(五十四)
...,止有桂枝人参汤一方,其义显然可见。即如成无己《明理论》曰∶表邪传里,里虚协热则痢,乃亦以表邪为言也。奈何后学不明此义,止因协热二字,每每以表作里,以寒作热,但见作痢者,无论表里虚实,即认为内热,便云...
中医古籍;景岳全书;卷之八须集伤寒典(下);明;张介宾方论(四)
...日。洛阳严器之序。王履曰。成无己作伤寒论注。又作明理论。其表章名义。纤悉不遗。可谓善翼羽仲景者。然即入阴经之寒证。又不及朱奉议能识。况即病立法之本旨乎。宜其莫能知也。惟其莫知。故于三阴诸寒证。止随文解...
中医古籍;中国医籍考;卷二十六;日本悸
卷中伤寒悸者。何以明之。悸者心忪是也。筑筑踢踢然动。怔怔忪忪。不能自安者是矣。心悸之由。不越二种。一者气虚也。二者停饮也。伤寒二三日。心中悸而烦者。小建中汤主之。少阴病四逆。其人或悸者。四逆散加桂五分...
中医古籍;伤寒明理论;卷中;宋;成无己少腹满
卷上伤寒少腹满者。何以明之。少腹满者。脐下满是也。少腹者。下焦所治。难经曰。下焦者。当膀胱上口。主分别清浊。其治在脐下。邪气自上而下。至于下焦。结而不利。故少腹满也。胸中满。心下满。皆气尔。即无物也。...
中医古籍;伤寒明理论;卷上;宋;成无己头痛
卷上伤寒头痛。何以明之。头痛谓邪气外在经络。上攻于头所致也。难经曰。三阳经受风寒。伏留而不去。则名厥头痛。言三阳之经上于头尔。然伤寒头痛者。太阳专主也。何者。以太阳之经起于目内。上额交巅。上入络脑。经...
中医古籍;伤寒明理论;卷上;宋;成无己桂枝汤方
...促煮药之人也。宋版作少从容。此系传写之误。)成氏明理论云。经曰。桂枝本为解肌。若其人脉浮紧。发热汗不出者。不可与也云云。盖桂枝汤本专主太阳中风。其于腠理致密。营卫邪实。津液禁固。寒邪所胜者。则桂枝汤不...
中医古籍;伤寒论辩证广注;卷之三辩太阳病脉证并治法上;清;汪琥劳复
卷中伤寒劳复。何以明之。劳为劳动之劳。复为再发也。是伤寒瘥后。因劳动再发者是也。伤寒新瘥后。血气未平。余热未尽。劳动其热。热气还经络。遂复发也。此有二种。一者因劳动外伤。二者因饮食内伤。其劳动外伤者。...
中医古籍;伤寒明理论;卷中;宋;成无己大承气汤方
卷下诸药方论承顺也。伤寒邪气入胃者。谓之入腑。腑之为言聚也。胃为水谷之海。荣卫之源。水谷会聚于胃。变化而为荣卫。邪气入于胃也。胃中气郁滞。糟粕秘结。壅而为实。是正气不得舒顺也。本草曰。通可去滞。泄可去...
中医古籍;伤寒明理论;卷下诸药方论;宋;成无己寒热
卷上伤寒寒热。何以明之。寒热者。谓往来寒热也。经曰。邪正分争。往来寒热者。言邪气之入也。而正气不为之争。则但热而无寒也。乃有热而寒者。谓其正气与邪气分争。于是寒热作矣。争则气郁不发于外。而寒热争焉。争...
中医古籍;伤寒明理论;卷上;宋;成无己诸骨鲠
...碗,放桌上,左手执拳在胸前,右手执剑诀于碗上,书前符号。假如鱼骨鲠,就书上“HT”字,除“HT、HT”二符勿书,再书下八符,余皆仿此。咒水治诸鲠法(李中原传)以净器盛新汲水一盏,捧之,面东默念云∶谨请太上东流...
中医古籍;古今医鉴;卷之十六;明;龚信