总论
温病是外感热病的一大类型。叶天士温热论是论述温病证治的名著,创立用卫分、气分、营分、血分四个层次作为辨证的根据,并指出温病的传变模式有顺传与逆传二种∶顺传由卫而气而营而血,逐步传入;逆传由卫分直入营分...
中医古籍;温热论;清;叶桂小建中汤
...液之燥。水火吸消为多,议知桂化肝风以制木,是为稳当方法。黄柏知母龟甲肉苁蓉人中白肉桂蜜丸望色痿黄少膏泽,按脉弦促而芤,纳谷不旺,病已数年,每春夏阳升气泄,偶加烦冗,情志不适,血必溢出上窍,中气非少壮阴...
中医古籍;三家医案合刻;卷一;清;吴金寿第十三节·夹痨伤寒
...重缓急,作出“养正以达邪”“祛邪以安正”的兼筹并顾方法;掌握“邪去而正不伤”的原则,以符合治疗“内伤夹外感”最理想的要求。绮石理《虚元鉴》说∶“有平素劳倦伤血,瘀积胃络,兼受风寒,病邪迫血,火不得降,...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第九章·伤寒夹证;清;俞根;徐荣斋药饵不可轻服论
...追寻病能,细心诊察,始能证明病之地位及程度,用历久的经验,临床以施治。毫疗厘千里,药饵岂易服哉。粗疏庸愚之辈,不明生理,不知病能,何能辨别虚实寒热,欲其识症无差,用药无误,殆不易得也。故凡有微小的病症...
中医古籍;幼科概论;明;佚名七、痰饮门
...痰饮了。小结∶痰饮是人体内水液停积,输化失常而引起的一种疾病。前人将散在胃肠者称为痰饮,饮流胁下者称为悬饮,淫溢四肢肌肉者称为溢饮,支撑胸肺者称为支饮。痰饮多因肺失宣降,脾肾阳虚,不能运化水谷,以致饮...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕六、气门
...主要是肺气壅塞和厥逆上气。肺主气、司呼吸,主人体气的营运。《灵枢·九针论》说∶“肺者五脏六腑之华盖也。”所谓华盖,是比喻说肺脏居上,就好象在上的天,复盖着万物一样。肺居上而主肃降,肺气肃降才能使吸入的...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕十一、香港脚门
...。〔解说〕屈一脚,脚趾尽力向上翘;另一脚放在屈脚腿的膝头中间,放松身心,行气使气至足,从两足跟向下出气。然后,一手推膝头向下落于地,另一手向后按地,努力同时行动,左右交换做同样的动作各十四次,可祛除膝...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕补遗
...∶原书此处列有煎厥等62种病候(详细名目见卷首目录)的总论补遗,但后世复刻时已将上述各该病候的总论分别补入以下各卷的有关病候中。故此处的补遗部分,实际上与下文重复。因删〕
中医古籍;圣济总录;卷第三;宋;由政府组织编写方法总论
卷四内治杂证法今之正骨科,即古跌打损伤之证也。专从血论,须先辨或有瘀血停积,或为亡血过多,然后施以内治之法,庶不有误也。夫皮不破而内损者,多有瘀血;破肉伤,每致亡血过多。二者治法不同。有瘀血者,宜攻利...
中医古籍;正骨心法要旨;卷四内治杂证法;清;吴谦等方法总论
外科卷下内治杂证法[1]今之正骨科,即古跌打损伤之证也。专从血论,须先辨或有瘀血停积,或为亡血过多,然后施以内治之法,庶不有误也。[2]夫皮不破而内损者,多有瘀血;破肉伤□,每致亡血过多。二者治法不同。有瘀血...
中医古籍;医宗金鉴;外科卷下内治杂证法;清;吴谦