总论
温病是外感热病的一大类型。叶天士温热论是论述温病证治的名著,创立用卫分、气分、营分、血分四个层次作为辨证的根据,并指出温病的传变模式有顺传与逆传二种∶顺传由卫而气而营而血,逐步传入;逆传由卫分直入营分...
中医古籍;温热论;清;叶桂肺痈论第二十四
...内主乎气,中主声音,外司皮毛,又兼主乎寿夭。金清而气管深长者,其音自清∶其韵自高,其声自洪,此三者主寿,亦主通达;如金浊而气管短细者,其音自焦,其韵自低,其声自小,此三者主夭,亦主蹇滞。故肺金独旺于秋...
中医古籍;外科正宗;卷之二上部疽毒门;明;陈实功蛊毒
...,昼夜不绝,脏腑败坏用白荷捣汁饮,叶安卧席下,勿令病人知,即自呼蛊主姓名。亦治诸溪沙虱等毒。人家种之辟蛇。治蛊吐血或下血如烂肝用苦瓠一枚,水二升,煮一升服,立吐即愈。一方用苦酒一升煮,令消服神效。治蛇...
中医古籍;卫生易简方;卷之五;明;胡荧十一、香港脚门
...。〔解说〕屈一脚,脚趾尽力向上翘;另一脚放在屈脚腿的膝头中间,放松身心,行气使气至足,从两足跟向下出气。然后,一手推膝头向下落于地,另一手向后按地,努力同时行动,左右交换做同样的动作各十四次,可祛除膝...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕七、痰饮门
...痰饮了。小结∶痰饮是人体内水液停积,输化失常而引起的一种疾病。前人将散在胃肠者称为痰饮,饮流胁下者称为悬饮,淫溢四肢肌肉者称为溢饮,支撑胸肺者称为支饮。痰饮多因肺失宣降,脾肾阳虚,不能运化水谷,以致饮...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕会厌、左气门、右气门、卫总管、荣总管、气府、血府记
...与肺毫无干涉。肺管之后,胃管之前,左右两边凹处,有气管两根,其粗如箸,上口在会厌之下,左曰左气门,右曰右气门,痰饮津涎,由此气管而出。古人误以咳嗽、喘急、哮吼等症为肺病者,因见其症自胸中来。再者,临症...
中医古籍;医林改错;卷上;清;王清任脑髓说
...入,暴向外出也。正抽时,胸中有漉漉之声者,因津液在气管,脑无灵机之气,使津液吐咽,津液逗留在气管,故有此声。抽后头疼昏睡者,气虽转入于脑,尚未足也。小儿久病后元气虚抽风,大人暴得气厥,皆是脑中无气,故...
中医古籍;医林改错;卷上;清;王清任五脏所主
...说极是。脉经云脉为血府即此之谓也。医林改错。谓脉是气管非血管。言气乃能动。血不能动。夫果是气管则随气呼吸。一呼止。当动一至。一吸止当。动一至何以一呼动二至。一吸动二至。显与气息相错哉是脉非气管。其应心...
中医古籍;中西汇通医经精义;上卷;清;唐宗海着橡实的斗壳
卷五·果菜米谷类〔大明曰〕入药并宜捣细,炒焦或烧存性研用。
中医古籍;濒湖炮炙法;卷五·果菜米谷类;南北朝;雷学朱跋
...,自愧不克尽量发挥,深愿后之读者,从条文中求得辨证的原理;从方法中求得用药的原则;从相对的比较、相反的比较中,求得中医药学理的正确观点;好学虚心,不断努力,庶不负先生郑重叮咛之一片苦心尔。通家后学朱祖...
中医古籍;校注医醇剩义;清;费伯雄