宣明五气篇第二十三
...为癃,不约为遗溺,胆为怒,是谓五病。五精所并:精气并于心则喜,并于肺则悲,并于肝则忧,并于脾则畏,并于肾则恐,是谓五并,虚而相并者也。五脏所恶:心恶热,肺恶寒,肝恶风,脾恶湿,肾恶燥,是谓五恶。五脏化...
中医古籍;黄帝内经·素问;战国;佚名;卷七宣明五气篇第二十三
...为癃,不约为遗溺,胆为怒,是谓五病。五精所并∶精气并于心则喜,并于肺则悲,并于肝则忧,并于脾则畏,并于肾则恐,是谓五并,虚而相并者也。五脏所恶∶心恶热,肺恶寒,肝恶风,脾恶湿,肾恶燥,是谓五恶。五脏化...
中医古籍;黄帝内经素问;卷第七;唐;王冰次津液
...别为五,天寒衣薄,则为溺与气,天热衣浓则为汗,悲哀气并则为泣,中热胃缓则为唾。邪气内逆,则气为之闭塞而不行,不行则为水胀,余知其然也,不知其所由生,愿闻其说。(输,逆致也。水谷入于口,逆于肠胃之中,化...
中医古籍;黄帝内经太素;卷第二十九(卷首缺)·气论;唐;杨上善健忘
...。《灵枢》谓盛恐伤志,志喜忘。《内经》谓血并于下,气并于上,乱而喜忘。可不各从所由以治之哉?
中医古籍;推求师意;卷之上杂病门;明;戴思恭养精须节劳
卷四求嗣上夫精成于血,不独房劳损吾之精,凡日用事物之间,其伤吾精者甚多,如目劳于视,则血以视耗;耳劳于听,则血以听耗;心劳于思,则血以思耗。吾随事而节之,则血得其养而与日俱积矣。
中医古籍;竹林女科证治;卷四求嗣上;清;竹林寺僧病机
卷之四十二血证门《原病式》曰∶血溢者,上出也。心养于血,故热甚则血有余而妄行。或谓呕吐紫凝血为寒者,误也。此非冷凝,由热甚消烁,以为稠浊。而热甚则水化制之,故赤兼黑而为紫也。衄者,阳热怫郁于足阳明而上...
中医古籍;古今医统大全;卷之四十二血证门;明;徐春甫经义(并附释义)
...。帝曰∶人之所有者,血与气耳。今夫子乃言血并为虚,气并为虚,是无实乎?岐伯曰∶有者为实,无者为虚。今血与气相失,故为虚焉。血与气并,则为实焉。血之与气并走于上,则为大厥。厥则暴死。气复反则生,不反则死...
中医古籍;景岳全书;卷之十一从集·杂证谟厥逆;明;张介宾津液五别第十三
...液别为五。天寒衣薄则为溺与气,天暑衣浓则为汗,悲哀气并则为泣,中热胃缓则为唾,邪气内逆,则气为之闭塞而不行,不行则为水胀,不知其何由生?岐伯对曰∶水谷皆入于口,其味有五,分注其海,津液各走其道。故上焦...
中医古籍;针灸甲乙经;卷一;晋;皇甫谧解精微论篇第八十一
...。且子独不诵不念夫经言乎,厥则目无所见。夫人厥则阳气并于上,阴气并于下。阳并于上,则火独光也;阴并于下,则足寒,足寒则胀也。夫一水不胜五火,故目盲。是以冲风,泣下而不止。夫风之中目也,阳气内守于精,是...
中医古籍;黄帝内经素问;卷第二十四;唐;王冰次男女气血则一论
...藏血而心主之,动则血运于诸经,静则血归于肝脏。肝受血则能视,足受血则能步,掌受血则能握,指受血则能摄。故血凝于肤者为痹,凝于脉者为泣,凝于足者为厥。凡神志昏昏,惊狂冒闷,烦渴呕吐,语短内疼,鼻衄唾红,...
中医古籍;仁斋直指方论(附补遗);卷之一总论;宋;杨士瀛