二、风痹门
...息止。腰背痹,偏枯,令人耳闻声。久行,眼耳诸根,无有挂碍。〔解说〕行气时,仰卧,将两足趾仰翘起,引气五息止。可以治疗腰背痹痛,半身不遂,使人耳聪。久行,还可以使眼、耳、鼻、舌、身、意,佛家所说的六根,...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕第四节·伤寒转脱
...上吸之而不脱。人病则阴阳偏胜。偏胜至极则脱矣。然脱有上下之分。上脱者。身轻快而汗淋漓。妄见妄闻。如有神灵所附。下脱者。身重着而肉色青紫。不闻不见。如聋聩之形。且阳者亲上。所以汗多亡阳也。阴者亲下。所以...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十章·伤寒坏证;清;俞根;徐荣斋精品古籍《难经》全本阅读
...并作《八十一问》。《难经》是中医四大经典中文字最少的一部经典,其内容又多源自《内经》。《难经》把《内经》很多理论变成了具体的实用性极强的方法,如脉诊法、配穴法等。“针灸学的教学多重视六十一难之后的内容...
中医古籍;东汉以前;秦越人总论
...儿无七情六欲,得病似觉简单,而临证用药则甚烦难,稍有出入,遗害无穷,似易而实难也。故幼科另立一门,俗呼为哑科,以望闻切又不能问也。是以非有经验,不足以话幼科,非有一二十年之经验不能治幼科病。至于辨指纹...
中医古籍;幼科概论;明;佚名第一节·六经形层
...藤本廉更明确地说∶“三阴三阳之目,何为而设焉?凡病有六等之差,而地位脉证不同也,概述诸说,皆以六经为病位之假称,而不取于经络之义。”总的来说,伤寒六经,不过就病变上分作六个阶段;但人体机能之亢盛衰减,...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第一章·伤寒要义;清;俞根;徐荣斋补阳还五汤
...。方内黄,不论何处所产,药力总是一样,皆可用。方歌补阳还五赤芍芎,归尾通经佐地龙,四两黄为主药,血中瘀滞用桃红。
中医古籍;医林改错;卷下瘫痿论;清;王清任(三)入火法
...火法,练功时要下垂两臂,不息行气,此即所谓不被火伤的功法。采用面向南方(南方在五行属火)下蹲的蹲踞姿势,两手从屈膝的两膝之中伸入,握住两足掌五趾,让双腿向内弯曲。能通利腰、尾部,使之强健,治疗淋病、遗...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕八、痨瘵门
...结∶痨瘵即是肺痨病,也就是肺结核病。古人认为人身中有作祟损人,使人患痨瘵的“三尸”和“三虫”等。《诸病源候论》“卷二十三·尸病诸候”说∶“人身内自有三尸诸虫,与人俱生,而此虫忌恶(禁忌邪恶,犯之则为害...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕(十一)五禽戏法
...戏,是古人模仿禽兽的运动而编制的导引术。《庄子》即有“熊经鸟伸”的动作,《淮南子》又记载了“熊经鸟伸,浴,鸱视虎顾”的六禽动作。后汉名医华佗继承了前人的一些经验,编制了“五禽戏”。《后汉书·华佗传》说...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕望形色审苗窍知表里寒热虚实说
...能其真确,是闻之无可闻,而圣又何所见其圣也。况经又有曰∶哭声不响赴阴君。而亦有不赴阴君者谓何?无非闻其声音,而预知其肺气之绝与未绝故也。吾故曰∶以望为临床治疗之唯一办法,方可免对症错误之延医也。五脏之...
中医古籍;幼科概论;明;佚名