返本还元
...烧腐。又《阴符经》云∶心生于物。此之谓也。返本还元是最真气全神备,道可克成。太白真人云∶老者复丁,壮者返婴。此盖明返本而还元者也。补过功成方渐契补过者,为补从来耽淫销削之过。补之功成,方契返本之道也。...
中医古籍;养生导引秘籍;养生咏玄集;明;胡文焕第七节·查旧方
...病式。有先议病后议药之名论也。【荣斋按】“查旧方”的作用,尚具有其他重要意义。由于过去的治疗,能影响现在的病状和征候。伤寒病患如果吃过退热药,它的正常热型(稽留热)就要改变。有痛感的病患如果吃过止痛药...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第五章·伤寒诊法;清;俞根;徐荣斋三焦论
卷之一伤寒内经传入三阴。止曰可泄而已。仲景以下字易之。立大小调胃三承气汤。后人遵而用之。一汗之后。辄尔遽下。遗人夭殃者多矣。不知仲景分痞满燥实坚。有上中下三焦气血水谷之别。不精求其理。则其法不可得而施...
中医古籍;古今医彻;卷之一伤寒;清;怀远第四节·血实证
...“血瘀”,不能看作是“血实”,更不能看作与血虚相对的“血实”。我从前感觉现代所说的“充血症”,也不能机械地看作血实。这里的瘀血蓄血,本质上是血的病态;所谓“实”者。是“塞实”的实,不是“充实”的实。这...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第四章·气血虚实;清;俞根;徐荣斋十一、香港脚门
...。〔解说〕屈一脚,脚趾尽力向上翘;另一脚放在屈脚腿的膝头中间,放松身心,行气使气至足,从两足跟向下出气。然后,一手推膝头向下落于地,另一手向后按地,努力同时行动,左右交换做同样的动作各十四次,可祛除膝...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕第二节·伤寒转厥
...可吐者。如痰食填塞于胸中。用瓜蒂散之类。及烧盐探引方法。可清可折者。如厥阴壮火升逆而无制。用玉女煎。及宣明龙荟丸法。可开可降者。如气厥薄厥。而形气暴绝。五磨饮子。及菖蒲酒法。秽浊蒙邪。而昏乱无知。有牛...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十章·伤寒坏证;清;俞根;徐荣斋临床简明辨症法
...药治热病,何异抱薪救火,病不能去,而反增加之。宝贵的津液,枯涸可立而待也。津液若亡,痉挛抽搐立至,其性命顷刻丧失,尚望病之治愈耶?小儿之寒症,亦有数条简明的现象,可以供给审察,以补助临病之治疗。如面色...
中医古籍;幼科概论;明;佚名古今衡数不同
...亲验,亦不信有如此之妙。后世为钟律之学人,不可以其常用而忽之也。
中医古籍;类经图翼;类经附翼卷二律原;明;张介宾六、气门
...主要是肺气壅塞和厥逆上气。肺主气、司呼吸,主人体气的营运。《灵枢·九针论》说∶“肺者五脏六腑之华盖也。”所谓华盖,是比喻说肺脏居上,就好象在上的天,复盖着万物一样。肺居上而主肃降,肺气肃降才能使吸入的...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕第二节·崔真人四言脉诀
...无着落。至于九候,也难肯定;因血管决不能分作三层,血液在脉管中间,其量常超过血管的客积,所以轻按重按,可能候脉搏的虚实,中按则无标准可得了。调停自气。呼吸定息。四至五至。平和之则。三至为迟。迟则为冷。...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第六章·伤寒脉舌;清;俞根;徐荣斋