肉苛
...论》:“人之肉苛者,虽近衣絮,犹尚苛也,是谓何疾?岐伯曰:荣气虚,卫气实也。荣气虚则不仁,卫气虚则不用,荣卫俱虚,则不仁且不用,肉如故也。”可见于痿、痹、中风、麻木等证。
中医学;中医病证名脾不主时
...曰脾不主时。《素问·太阴阳明论》:“脾不主时何也?岐伯曰:脾者土也,治中央,常以四时长四脏,各十八日寄治,不得独主于时也。”
扪
...方法之一。《素问·离合真邪论》:“不足者补之奈何?岐伯曰:必先扪而循之,切而散之……。”王冰注:“扪循,谓手摸。切,谓指按也。扪而循之,欲舒缓。切而散之,使经脉宜散。”
切诊;中医学;针灸学;中医诊断学;四诊;中医治法赫曦
拼音:hèxī赫曦光明炎盛貌。指火运太过。《素问·五常政大论》:“帝曰:太过何谓?岐伯曰:木曰发生,火曰赫曦。”又:“赫曦之纪,是谓蕃茂。”(张介宾注:“火之太过,是谓赫曦。”)
中医学;中医症状名扞皮开腠理
...皮肤言。《黄帝内经灵枢·邪客》:“扞皮开腠理奈何?岐伯曰:因其分肉,左别其肤,微内而徐端之,适神不散,邪气得去。”意即医者顺着筋肉的缝隙,以左手撑开皮肤,右手轻缓地进针,使病人减免惊恐感,而又能达到治...
中医学;针灸学;刺法伏明
...伏明。《黄帝内经素问·五常政大论》:“其不及奈何?岐伯曰:木曰委中,火曰伏明。”王冰注:“明燿之气,屈伏不申。”指炎热之气伏而不彰。
中医学;运气学说;运气术语颠疾
...》:“帝曰:人生而有病颠疾者,病名曰何?安所得之?岐伯曰:病名为胎病。此得之在母腹中时,其母有所大惊,气上而不下,精气并居,故令子发为颠疾也。”③癫狂病,神志错乱的疾病。《素问·脉解》:“所谓甚则狂颠...
中医病证名当时而至
拼音:dāngshíérzhì当时而至运气术语。五运之气正当其应至之期而至,属正常现象,反此为病。《素问·六元正纪大论》:“当时而至得何也?岐伯曰:非太过非不及,则至当时,非是者眚也。”
中医学;运气术语部
...①指脉诊的部位。《素问·三部九候论》:“何谓三部?岐伯曰:有下部,有中部,有上部,部各有三候。”②指色部。脏腑之气呈现于面的区域分部。如左颊属肝,颏属心,鼻属脾,右颊属肺,颐属肾等。《素问·举痛论》:...
伯高
...学家皇甫谧撰《黄帝针灸甲乙经》,曾指出:“黄帝咨访岐伯、伯高、少俞之徒,内考五脏六腑,外综经络、血气、色侯,参之天地,验之人物,本之性命,穷神极变,而针道生焉,其论至妙”。可知伯高之为医是以针灸之理论...
中医学;神话传说;中医学家;针灸学