君火相火论(十三)
...也。夫情欲之动,邪念也,邪念之火为邪气。君相之火,正气也,正气之蓄为元气。其在身家,譬之产业,贤者能守之。不肖者能荡之。罪与不罪,在子孙之废与不废,基何与焉?相火之义亦犹此耳。夫既以相称之,而竟以贼名...
中医古籍;景岳全书;卷之二入集传忠录(中);明;张介宾五等虚实
...,如补中益气、小柴胡、八物汤是也。微虚者,邪气旺,正气不能敌之,须服辛温散邪之药,当补助元气,使邪气易伏,宜荜澄茄散、全真丹、来复丹、理中丸、姜附汤之类是也。甚虚者,元气大衰则成大病,须用辛热之药,浓...
中医古籍;扁鹊心书;卷上;宋;窦材论阴证咳(一作吃)逆
...气渐生,脉亦从之而得以获生也。《灵苑》治阴咳逆,匀气散川乌头(尖者三个,炮制,去皮脐)上为细末,每服二钱,黑豆二十一粒,糖沙鸡头入大水一盏,同煎至六分,承热细细饮之。《本事》治阴毒吃逆。川乌头干姜附子...
中医古籍;阴证略例;元;王好古解儿难题词
卷六·解儿难儿曷为乎有难?曰∶天时人事为之也,难于天者一,难于人者二。天之大德曰生,曷为乎难儿也?曰∶天不能不以阴阳五行化生万物;五行之运,不能不少有所偏,在天原所以相制,在儿任其气则生,不任其气则难...
中医古籍;温病条辨;卷六·解儿难;清;吴鞠通司天在泉左右间
...气言之,若主气,则上下左右,俱一定不移。子午君火司天,卯酉燥金在泉,寅申相火在泉右间,辰戌寒水在泉左间,丑未湿土司天左间,巳亥风木司天右间。子午二年∶太阳为初气,厥阴为二气,少阴为三气,太阴为四气,少...
中医古籍;灵素节注类编;卷十运气要略缘起;清;章虚谷水火说
...,则有昏惑晦昧之忧矣。然则君火、相火,皆吾身阳和之正气,而不可无者。而或指之为邪,谓君火可直折,相火不可直折,何也?曰∶失其正则为邪,失其和则为热。故谓君、相火为邪火者,乃指君火、相火之邪热者言,非君...
中医古籍;医碥;卷之一·杂症;清;何梦瑶人身一小天地论
卷上人禀阴阳五行之气,以生于天地间,无处不与天地合。人之有病,犹天地阴阳之不得其宜。故欲知人,必先知天地。《易》曰∶立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚。盖刚柔之质,即阴阳之气所凝结。故程子曰∶凡有...
中医古籍;医原;卷上;清;古寿棠天地阴阳生杀之理在升降浮沉之间论
...。至于春气温和,夏气暑热,秋气清凉,冬气冷洌,此则正气之序也。故曰∶履端于始,序则不愆。升已而降,降已而升,如环无端,运化万物,其实一气也。设或阴阳错综,胜复之变,自此而起。万物之中,人一也,呼吸升降...
中医古籍;脾胃论;卷下;金;元;李东垣针灸门(附论)
...也,故为之治,针令尖如蚊虻喙,静以徐往,微以久留,正气因之,真邪俱往,出针而养者也;八者风也,风者人之股肱八节也,八正之虚风,八风伤人,内舍于骨解腰脊节腠理之间,为深痹也,故为之治,针长其身锋,其末可...
中医古籍;奇效良方;卷之五十五;明;董宿天年第五十四
黄帝问于岐伯曰:愿闻人之始生,何气筑为基,何立而为檐,何失而死,何得而生?岐伯曰:以母为基,以父为檐,失神者死,得神者生也。黄帝曰:何者为神?岐伯曰:血气已和,荣卫已通,五脏已成,神气舍心,魂魄毕具,...
中医古籍;黄帝内经·灵枢;战国;佚名;卷八