大陷胸汤方
卷下诸药方论结胸由邪在胸中。处身之高分。邪结于是。宜若可汗。然所谓结者。若绑定之结。不能分解者也。诸阳受提于胸中。邪气与阳气相结。不能分解。气不通。壅于心下。为硬为痛。是邪正因结于胸中。非虚烦膈实之所...
中医古籍;伤寒明理论;卷下诸药方论;宋;成无己兰室誓戒
...不道不义之士。一、伤寒证候,宜熟读《伤寒论》、《明理论》、《百证》及《吴蒙斋指掌图》。大抵紧要,在表里虚实寒热二字。况一证有兼证,看于着紧处先之。如结胸,身热发黄俱见,脉沉而实,宜陷胸合茵陈急下之,后...
中医古籍;杂病治例;明;刘纯伤寒寒热论
伤寒琐言卷之一赵嗣真曰∶《明理论》云,往来寒热者,邪正之分争也。邪气之入者,正气不与之争,则但热而无寒。若邪正分争,于是寒热作也。盖以寒邪为阴,热邪为阳。里分为阴,表分为阳。邪之客于表也,为寒邪与阳争...
中医古籍;伤寒六书;伤寒琐言卷之一;明;陶华哮喘
...剂守常调理。百日图功。至于接应世务。自宜节省。勿在药理中也。熟地萸肉龟甲心阿胶牛膝茯苓远志五味磁石秋石脉细尺垂。形瘦食少。身动即气促喘急。大凡气出不爽而喘为肺病。客感居多。今动则阳化。由乎阴弱失纳。乃...
中医古籍;叶天士医案精华;清;叶天士序
...托之医而浮沉身名之间者也。先生初游许文懿公门,潜心理学,得考亭之绪,故自叙其刻曰《格致余论》。夫医出之格致之余,则此物此知即修正诚之真脉所衍而流也。康节先生,以理衍数,虽数亦理;先生以理精医,虽医亦理...
中医古籍;丹溪手镜;序;元;朱丹溪无汗
卷上伤寒无汗。何以明之。腠理者。津液凑泄之所为腠。文理缝会之中为理。津液为风暑湿气所干。外凑皮腠者。则为自汗出。若寒邪中经。腠理致密。津液内渗。则无汗。无汗之由。又有数种。如伤寒在表。及邪行于里。或水...
中医古籍;伤寒明理论;卷上;宋;成无己咳
卷上伤寒咳者。何以明之。咳者声咳之咳。俗谓之嗽者是也。肺主气。形寒饮冷则伤之。使气上而不下。逆而不收。冲击膈咽。令喉中淫淫如痒。习习如梗。是令咳也。甚者续续不已。连连不止。坐卧不安。语言不竟。动引百骸...
中医古籍;伤寒明理论;卷上;宋;成无己舌上苔
卷上伤寒舌上苔。何以明之。舌者心之官。法应南方火。本红而泽。伤寒三四日已后。舌上有膜。白滑如苔。甚者或燥或涩。或黄或黑。是数者。热气浅深之谓也。邪气在表者。舌上即无苔。及邪气传里。津液结搏。则舌上生苔...
中医古籍;伤寒明理论;卷上;宋;成无己方论(四)
...日。洛阳严器之序。王履曰。成无己作伤寒论注。又作明理论。其表章名义。纤悉不遗。可谓善翼羽仲景者。然即入阴经之寒证。又不及朱奉议能识。况即病立法之本旨乎。宜其莫能知也。惟其莫知。故于三阴诸寒证。止随文解...
中医古籍;中国医籍考;卷二十六;日本第三节·脉理新解
...良否(即脉症的忌宜)。虽然所说的仅仅是一个开端,但理论是符合实际的。其次,这篇文本里区分心脏排血力量之大小为两纲,也同于古医学中的“脉之阴阳”;伤寒论以浮、大、滑、动、数属阳,沉、弱、涩、弦、迟属阴,...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第六章·伤寒脉舌;清;俞根;徐荣斋