(九)彭祖谷仙卧引法
...引常夜半至鸡鸣,平旦为之。禁饱食沐浴。〔解说〕彭祖的卧式导引法,有除百病延年益寿的作用。导引时应在清静居室中,松衣解带,仰卧于床进行。本导引术共有十节,每节以五息为一次,每节连做五次。每节五息十节计五...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕论婴儿胎黄症
...心及两颧发现黄色,渐渐眼白轮全面均黄矣。若再失治疗的时候,及不明黄的原因,不知治法,又一延稽,通身均成黄色,黄毒迷漫,遍体强硬,抽搐随之即起,危在顷刻,虽有治疗方法,亦莫能挽救也。此症由娠母感受湿热,...
中医古籍;幼科概论;明;佚名自序
...其过饱,唯恐其儿之寒而不虑其过暖,实不知饱暖太过即致病之媒也。儿有病而延医,则治病之权责在医。昔医云小儿纯阳,此丹灶家言谓其未曾破身耳。因误会纯阳二字,有病恣用苦寒,苦能渗湿,殊不知人虫也,儿体本属湿...
中医古籍;儿科萃精;序;民国;陈守真九、胁痛门
...行此法,可使身体结实得如同金刚。同时还须调息,调息的要领是呼吸要匀而长,存想如风吹云般轻飘,如雷发作般地隆呜巨声和亮光随呼入吸进了腹中。小结∶本篇介绍了道家默念咒语的导引方法,虽然咒语带有迷信颜色,但...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕六腑三焦辨
...不包,有形有名,如囊如橐,除肚皮更无别物,孤腑却是什么?且自家又云∶肠胃诸物,以其皆有盛贮,因名为腑。三焦盛贮何物,怎见得为孤腑?张浮驾诞,簧鼓之人,盖如此夫。嗟嗟!理有一定,事岂偶然,传讹日久,阙疑...
中医古籍;目经大成;卷之一;清;黄庭镜;邓学礼病之所由
...关于邪邪者不正之因谓非人身之常理风寒暑湿饥饱劳逸皆各是邪非独鬼气疫疠者矣人生气中如鱼在水水浊则鱼瘦气昏则人病邪气之伤人最为深重经络既受此气传入脏腑脏腑随其虚实冷热结以成病病又相生故流遍遂广精神者本宅身...
中医古籍;医说;卷三伤寒;宋;张杲第二十一节·脱脚伤寒
...偏僻固执。又方法绝少。安能肆应不穷。所以动手辄误。病变日增。而药无一验。即束手无策矣。【荣斋按】“脱脚伤寒”(严格地说,是∶脱趾伤寒。因所脱的,是趾,不是脚)。多系病毒下注所致,巢氏《病源论》记载,一...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第八章·伤寒兼证;清;俞根;徐荣斋味
...其清明。饮食聚中。停湿生痰。又能助火动欲。因而不谨致病。总之切莫大醉。【醋】多食损脾胃。坏人颜色。敷痈肿能消。壁虎最喜吃醋。要藏紧密。若被沾吸,毒能杀人。【茶】气清能解山岚障疠之气。江洋露雾之毒。及五...
中医古籍;食鉴本草;清;柴裔第十节·六经总诀
...为确定之总诀。以三焦赅疫证。为变通之捷诀。【秀按】病变无常。不出六经之外。《伤寒论》之六经。乃百病之六经。非伤寒所独也。惟疫邪分布弃斥。无复六经可辨。故喻嘉言创立三焦以施治。上焦升逐。中焦疏逐。下焦决...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第一章·伤寒要义;清;俞根;徐荣斋第十九节·发狂伤寒
...面──(一)清热解毒安定神经,如犀角、黄连、牛黄为主要药;佐以石膏、竹沥、金汁、大青叶、板蓝根。(二)镇静神经防止发厥,如羚角、牛黄、龙胆草。(三)消炎退热,如知母、黄柏、丹皮、赤芍、青黛、花粉、甘中...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第八章·伤寒兼证;清;俞根;徐荣斋