天元纪大论篇
...自立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、而为夏之类。四时则合春、夏、秋、冬而为一岁,皆从其所旺之时,而主治之,木而火,火而土,土而金,金而水,水而木,五运之气相为承袭,而皆治之。每终一岁之日,周而复始,...
中医古籍;冯氏锦囊秘录;杂症大小合参卷首下内经纂要;清代;冯楚瞻摄生第一
...。)嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,和于阴阳,调于四时。(和,合也,合阴阳之变化。调,顺也,顺四时之往来。)积精全神,此能益寿而强者也,从则治而逆则乱矣。春三月,此谓发陈。(发,启也。陈,故也。春阳上...
中医古籍;医经原旨;卷一;清;薛雪十、运气
...制日月之行也。八正者,所以候八风之虚邪以时至是也。四时者,所以分春秋冬夏之气所在,以时调之也,八正之虚邪,而避之勿犯也。以身之虚,而逢天之虚,两虚相感,其气至骨,入则伤五脏,工候救之,弗能伤也,故曰天...
中医古籍;类经;三十卷会通类;明;张介宾疏五过论篇第七十七
...于仁术。垂于后世。为万民式。副、功也。四德、谓天之四时。有生长收藏之德化。如不知四时阴阳逆从之理。是谓四失矣。)帝曰。凡未诊病者。必问尝贵后贱。虽不中邪。病从内生。名曰脱营。尝富后贫。名曰失精。五气留...
中医古籍;黄帝内经素问集注;卷九;清;张志聪十一、奇恒
...曰∶人生于地,悬命于天,天地合气,命之曰人。人能应四时者,天地为之父母;知万物者,谓之天子。天有阴阳,人有十二节;天有寒暑,人有虚实。能经天地阴阳之化者,不失四时;知十二节之理者,圣智不能欺也。(针刺...
中医古籍;类经;三十卷会通类;明;张介宾论疾诊尺第七十四
...气之所从来。然后知邪病之浅深外内。学人当体认毋忽。四时之变。寒暑之胜。重阴必阳。重阳必阴。故阴主寒。阳主热。故寒甚则热。热甚则寒。故曰寒生热。热生寒。此阴阳之变也。此言人之阴阳血气应四时之寒暑往来。而...
中医古籍;黄帝内经灵枢集注;卷九;清;张志聪脉有逆从阴阳
...,静者为阴,动者为阳;迟者为阴,数者为阳。脉有逆从四时,未有藏形,春夏而脉瘦,秋冬而脉浮大,命曰逆四时也。风热而脉静,泄而脱血脉实,病在中脉虚,病在外脉涩坚者,皆难治,命曰反四时也。其脉绝不来,若一息...
中医古籍;古今名医汇粹;卷二脉要集;清;罗美阴阳第二
...,即“雨淫腹疾”之类是也。濡,音如,湿滞也。)天有四时五行,以生、长、收、藏,以生寒、暑、燥、湿、风。(四时者,春、夏、秋、冬;五行者,木、火、土、金、水。合而言之,则春属木而主生,其化以风;夏属火而...
中医古籍;医经原旨;卷一;清;薛雪总论
...难测。故有炎凉寒燠。风雨晦冥。水旱妖灾。虫蝗怪异。四时八节。种种施化不同。七十二候。日月营运各别。终其晷度方得成年。是谓岁功毕矣。天地尚且如然。在人安可无事。故人生天地之间。命有通塞。时有否泰。吉凶悔...
中医古籍;普济方;卷一百四十八时气门;明;朱橚摄生
...天地之常道术数者保生之犬伦故修养者必谨先之经曰阴阳四时者万物之终始逆之则灾害生从之则苛疾不起是谓得道)食饮有节起居有常不妄作劳(续以理而取声色芳味不妄视听也循理而动不为分外之事老子曰必清必静无劳尔形无...
中医古籍;读素问钞;卷中;元;滑寿