吴茱萸
...修事十两,用盐二两,研作末,投东流水,四投中分作一百度洗,则有大效。若用醋煮
中医古籍;雷公炮制药性解;卷五木部;明;李士材吴茱萸
卷五·果菜米谷类〔曰〕凡使去叶梗,每十两以盐二两投东流水四斗中,分作一百度洗之,自然无涎,日干入丸散用之。若用醋煮者,每十两用醋一镒,煮三十沸后,入茱萸熬干用。〔宗曰〕凡用
中医古籍;濒湖炮炙法;卷五·果菜米谷类;南北朝;雷学八○○一·华佗治小儿初生不啼神方
卷八凡初生小儿,不能作声者,乃由难产少气所致。即取儿脐带向身却捋之,令气入腹,仍呵之至百度,啼声自发。
中医古籍;华佗神方;卷八;汉;华佗炒铅粉法
卷之九十七铅不拘多少,入铁锅炒化铅,下烈火,铅化,用木柴炒之,久则成灰。以无活铅,却用大火烧锅,红枯铅又炒百度,退火冷,再研极细熬膏妙。
中医古籍;古今医统大全;卷之九十七;明;徐春甫第一节·六经形层
...周学海“与友条论读伤寒论法”第五、九、十一条而产生的。“六经”在伤寒论学说上,是一个根深蒂固的道统术语。本节把六经假定作机体方面的六个层次,虽然说不出充分理由,但在病理上的某一分野里用它暂作“代号”,...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第一章·伤寒要义;清;俞根;徐荣斋第二节·伤寒转厥
...精去,而暴脱不反。”但我认为这是“色脱”,由于它的原因是“气随精去”,所以证见“暴脱不反”而不是“厥逆”现象。另有一种不即病而病此者,各家医书认为这是∶“精去于频,而脱于渐,每多于房欲两三日之后,方见...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十章·伤寒坏证;清;俞根;徐荣斋三、心腹痛门
...,邪气上下相攻而成。治疗应温中扶正,理气祛寒。本篇的功法,均取仰卧位,展伸手足,可使全身放松,腹部舒适。呼吸采取以鼻纳气,口吐气,或口吸气,鼻出气,使气达腹的腹式呼吸法,吸气时腹部隆起,呼气时腹部凹陷...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕血解
...流于躯壳之内,不可得而见也,非损伤不能为病,故损之原因有三。一曰。热伤阳络,腑病也。热伤阴络,脏病也。宜以清热为主。二曰努伤,宜以破逐为主。三曰劳伤,宜以理损为主。治血须先明此三大原因,始不至误治小儿...
中医古籍;儿科萃精;卷七血证门;民国;陈守真产妇推行年等法并安产图
...四十九岁,推算安置产妇床帐、睡卧、便溺以及弃置污水的忌宜方向)日游图推日游法(图、文俱略,其属性为推算产妇避忌“日游神”的日子)十二月产图(图、文俱略,其属性十二个月中产妇安产、藏胞衣的忌宜方位)体玄...
中医古籍;圣济总录;卷第一百五十八;宋;由政府组织编写第四节·血实证
...“血瘀”,不能看作是“血实”,更不能看作与血虚相对的“血实”。我从前感觉现代所说的“充血症”,也不能机械地看作血实。这里的瘀血蓄血,本质上是血的病态;所谓“实”者。是“塞实”的实,不是“充实”的实。这...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第四章·气血虚实;清;俞根;徐荣斋