蒲包草
...茶饮,不论男女皆愈。但妇人服此,愈后终不受孕。须服北京真益母丸四五两,可解之。汪连仕采药书∶蒲萼即蒲草。南人呼莎草,北人呼板枝花,结实为鬼蜡烛,其粉即蒲黄。
中医古籍;本草纲目拾遗;卷三草部上;清;赵学敏九、胁痛门
...行此法,可使身体结实得如同金刚。同时还须调息,调息的要领是呼吸要匀而长,存想如风吹云般轻飘,如雷发作般地隆呜巨声和亮光随呼入吸进了腹中。小结∶本篇介绍了道家默念咒语的导引方法,虽然咒语带有迷信颜色,但...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕总论
温病是外感热病的一大类型。叶天士温热论是论述温病证治的名著,创立用卫分、气分、营分、血分四个层次作为辨证的根据,并指出温病的传变模式有顺传与逆传二种∶顺传由卫而气而营而血,逐步传入;逆传由卫分直入营分...
中医古籍;温热论;清;叶桂诸疮
第四集·治疗法经曰∶诸痛痒疮疡,皆属心火。陈飞霞曰∶世界疮痒疖疥,惟小儿最多,岂其稚阳纯气,易于岁运火攻相乘耶。抑或不识不知,而寒温动定之乖其道耶。复有父母之遗毒。为儿终身之害者,可不有以治之乎?小儿...
中医古籍;推拿抉微;第四集·治疗法;近代;涂蔚生脐风症论
...或不得法,不知清其内毒,一味在皮肤外注意,作疮毒之治疗,是必遏截病毒的出路,不得解散。已自行外现之病毒,复转而向内攻进,即起痉挛抽搐,俗所谓惊风者也。若婴儿在胎胞中,受有遗传性毒的影响。降生以后,体质...
中医古籍;幼科概论;明;佚名通用诸方补遗
...其发黑绀,润泽香美,永不惹灰,更不须再洗。香肥皂(北京本司方)肥皂(不拘多少,劈作两边,用清水煮干,取起晒半干,切碎,晒极干为末)檀香真排草甘松三奈白芷细辛辛夷本独活丁香广零陵(各半两)为末等分,同肥...
中医古籍;古今医统大全;卷之九十八;明;徐春甫橡实的斗壳
卷五·果菜米谷类〔大明曰〕入药并宜捣细,炒焦或烧存性研用。
中医古籍;濒湖炮炙法;卷五·果菜米谷类;南北朝;雷学朱跋
...,自愧不克尽量发挥,深愿后之读者,从条文中求得辨证的原理;从方法中求得用药的原则;从相对的比较、相反的比较中,求得中医药学理的正确观点;好学虚心,不断努力,庶不负先生郑重叮咛之一片苦心尔。通家后学朱祖...
中医古籍;校注医醇剩义;清;费伯雄十、腰痛门
...合头上,指与指用力互推,侧身斜倾,转身抬头似看向上的手掌,并使心气向下疏散放松,感到向下的气又向上循行即达最大限度。左右上下作二十八次都要这样。可祛除肩部、胁肋、腰脊的疼闷。〔原文〕二法∶平跪,长伸两...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕(六)龙行气法
...道通。〔解说〕龙行气法,叩头向下视,不息十二通。可治疗风疥恶疮,使热邪不能入人体。“咽可候病者”应为“咽喉病”,“以向阳明以达,卧。”此句似有短文。存疑待考。用手按摩腹部到足部,到足后以手握足拉引,然...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕