十二、积聚门
〔原文〕一法∶以左足践右足上,除心下积聚。〔解说〕把左脚踏在右脚背上,可治心下(指胃)的积聚。〔原文〕二法∶端坐伸腰,向日仰头,徐以口纳气,因而咽之,三十过而止,开目。除心下积聚。〔解说〕正坐伸腰,仰...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕婴儿之天然蒸变论
婴儿降生后,普通结壮者,一月中间,大抵身体安和,少啼多睡,乳量必逐日加多,酣眠的时间亦必加长。此等婴儿身体健全,五脏六腑自然茁实无病,是无须详细论其蒸变也。然婴儿实有此天然的蒸变发现,非为病症,更不用...
中医古籍;幼科概论;明;佚名65.论胃病噎膈(即胃癌)治法及反胃治法
三、医论(附∶变质化瘀丸)噎膈之证,方书有谓贲门枯干者,有谓冲气上冲者,有谓痰瘀者,有谓血瘀者。愚向谓此证系中气衰弱,不能撑悬贲门,以致贲门缩如藕孔(贲门与大小肠一气贯通,视其大便若羊矢,其贲门大小肠...
中医古籍;医学衷中参西录;三、医论;清;张锡纯四十五·风牵睑出外障
卷之四此眼初患之时。乍好乍恶。发歇无时。多因泪流不止。盖因胃气受风。肝膈积热,壅毒在睑。皆致使眼皮翻出。切宜镰洗散去瘀血。熨烙三五度。然后服黄汤。煎摩风膏摩之。睑内涂白蔹膏即瘥。诗曰∶一般风热入双眸此...
中医古籍;秘传眼科龙木论;卷之四;宋;元;佚名论温热四时皆有(添加)
第一卷温热总论温热,伏气病也,通称伏邪。病之作,往往因新感而发,所谓新邪引动伏邪也。因风邪引动而发者,曰风温,或曰风火。因寒邪引动而发者,曰冷温,或曰客寒包火。因暑邪引动而发者,曰暑温,或曰暑热。因湿...
中医古籍;重订广温热论;第一卷温热总论;清;何廉臣(三)入火法
十四、补益门〔原文〕入火,垂两臂不息,即不伤火法。向南方蹲踞,以两手从屈膝中入掌足五指,令内曲。利腰尻(考。脊骨末端,尾部)完,治淋,遗溺愈。箕(基。同)踞。交两脚手内并脚中,又叉两手极引之。愈寤寐,...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕吴山散记
...动等卫生疗法。自可渐复健康。此乙亥春月余在祥林医局中医疗养室时为渠治疗之情形也。后杨君游嘉善。月余始返。适余脱离祥林医局。余与杨君。因诊病而成良友。六桥徐步。湖心荡桨。几于无日不见。今相距较远。过从遂...
中医古籍;存存斋医话稿;附录;清;赵晴脏腑所合
上卷合者。相合而成功也。有脏以为体即有腑以为用。脏之气行于腑。腑之精输于脏。二者相合。而后成功。故引灵输本枢篇文以明之。肺合大肠。大肠者。传导之府。肺为清金。大肠为燥金。肺藏魄。而大肠肛门。即为魄门。...
中医古籍;中西汇通医经精义;上卷;清;唐宗海着第十节·血真实而气假虚证
第四章·气血虚实即阳盛格阴症。内经所谓大实有羸状是也。【荣斋按】本节所谓“大实有羸状”,其病理机转,原文不加帮助,特根据现代学说补充如下∶凡大实大热之症,则体内各组织各官能必异常兴奋亢进,亢进之极,则...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第四章·气血虚实;清;俞根;徐荣斋五脏所藏
第一集·认症法唐容川曰∶人之所以灵于物者,以其秉五行之秀也。夫此灵秀之气,非空无所寄而已,实则藏于五脏之中,是为五脏之神。人死则其神脱离五脏,人病则五脏之神不安。知五神之所司,而后知五病之情状。经云∶...
中医古籍;推拿抉微;第一集·认症法;近代;涂蔚生