序
...,暨乎汉唐,历宋元明,以迄于今,医书增至千百余种。神明变通,悉可随机而应。第卷帙繁多,学人限于知识,如何口诵心维,此医书之所以难得佳本也。青浦何书田先生,本儒者,精于轩歧,手着《医学妙谛》一书,分门别...
中医古籍;医学妙谛;序;清;何其伟本神第八
...骨痿厥。精时自下。是故五脏主藏精者也。不可伤。伤则失守而阴虚。阴虚则无气。无气则死矣。是故用针者。察观病患之态。以知精神魂魄之存忘。得失之意。五者已伤。针不可以治之也。恐伤肾。故恐惧不解。则伤肾脏之精...
中医古籍;黄帝内经灵枢集注;卷一;清;张志聪丹砂
...邪恶鬼。大赤为天地纯阳之色,故足以辟阴邪。久服,通神明,不老。能化为汞。石属金,汞亦金之精也。凡上品之药,皆得天地五行之精以成其质。人身不外阴阳五行,采其精气以补真元,则神灵通而形质固矣。但物性皆偏,...
中医古籍;神农本草经百种录;上品;清;徐大椿病深非浅药能治论
...,选择其风上种种治法次第施之;又时时消息其效否,而神明变通之,则痼疾或有可愈之理。若徒执数首通治之方,屡试不效,其计遂穷,未有不误者也。故治大症,必学问深博,心思精敏,又专心久治,乃能奏效。世又有极重...
中医古籍;医学源流论;卷下治法;清;徐大椿论脏象
...万物化生。即右肾藏精也)。两精相抟谓之神(阴阳合而神明生,即心藏神也)。随神往来谓之魂(神明动而知识生,即肝藏魂也)。并精出入谓之魄(精血充而运动生,即肺藏魄也)。心有所忆谓之意(脾主思,故藏意)。虑...
中医古籍;中风论;清;熊笏蓍实
...龟,祥瑞之物,气类之感耳。)(尔雅翼云∶圣人幽赞于神明而生蓍。蓍,草也,初不待圣人而生,盖通天之道,穷物之(易曰∶蓍之德圆而神,卦之德方以智。又云∶神以知来,智以藏往,其孰能与此。)
中医古籍;本草乘雅半偈;第一帙;明;卢之颐天水散
...,保元气而泻虚火,则五脏自和矣.然心为五脏主,暑热扰中,神明不安,必得朱砂以镇之,则神气可以遽复;凉水以滋之,则邪热可以急除,此清心之阳热可通行也.至于热痢初起,里急后重者宜之,以滑可去着也.催生下孔,积聚蓄水等证,同乎...
中医古籍;医宗金鉴;卷三删补名医方论;清;吴谦膏淋
...紫菀(去土)杏仁(去片。煎治膏淋。谓肺热肾虚。元气失守。遗精聚结成条。塞定水道。小便不通。痛不可少忍。宜吃知母射干(去土)柴胡(去苗)葶苈(隔纸炒)通草滑石升麻(各等分)上细杵罗为进此菟丝子丸(出指南...
中医古籍;普济方;卷二百十五小便淋秘门;明;朱橚小柴胡汤
...所据,有不冰消瓦解者乎?此则仲景立方之微意,非通于神明者不能也。注中凡仲景所加减之方,皆精当不磨,有专治而无通治,此其所以可贵也,学人须细细参之,则于和解一门,思过半也。
中医古籍;医方论;卷二和解之剂;清;费伯雄一、诸注候
...凡注之言住也,谓邪气居住人身内,故名为注。此由阴阳失守,经络空虚,风寒暑湿、饮食劳倦之所致也。其伤寒不时发汗,或发汗不得真汗,三阳传于诸阴,入于五脏,不时除瘥,留滞宿食;或冷热不调,邪气流注;或乍感生...
中医古籍;诸病源候论;卷之二十四注病诸候(凡三十四论);隋;巢元方