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论三焦有几
...经文亦多臆说；后贤之详其义者，更多旁杂，而无一定之论，是不能无疑，而为之考究，以正其指归。即如王海藏，为东垣高弟，亦致疑于三焦之名，而问之曰三焦有几，启其端而究未能定其说。是以总会经文与诸贤之论而详之...
中医古籍；质疑录；清；张介宾 -
二十七、伏气温病论
下编·正宗辑要第二章·分论伏气温病，本冬伤于寒。后人论伤寒由表入里，温病自上而下，欲撇去伤寒，独开生面以论温，而不自知其无知妄作，不但于仲景经文，未明经旨，并于《内》、《难》二经所论温病，概不符合。此...
中医古籍；温病正宗；下编·正宗辑要第二章·分论；近代；王德宣 -
钱氏论五脏所主
集之一·初生门证治通论心主惊，实则叫哭发热饮水而搐，虚则卧而悸动不安。肝主风，实则目直大叫呵欠项急顿闷，虚则前（《纲目》作咬）牙多欠，气热则外生，气温则内生（《纲目》外生内生下，皆有风字。）脾主困，实...
中医古籍；幼科证治准绳；集之一·初生门证治通论；明；王肯堂 -
钱氏论五脏所主
集之一·初生门证治通论心主惊，实则叫哭发热饮水而搐，虚则卧而悸动不安。肝主风，实则目直大叫呵欠项急顿闷，虚则前（《纲目》作咬）牙多欠，气热则外生，气温则内生（《纲目》外生内生下，皆有风字。）脾主困，实...
中医古籍；证治准绳·幼科；集之一·初生门证治通论；明；王肯堂 -
《针经》论
...《九灵》，唐·王冰改为《灵枢》，盖亦有所本也。其中论脏腑阴阳，雌雄配合，精神气血，生死原流，营卫之经行出入，经脉之终始循环，三阴三阳有血气之多少，手经足经分尺寸之短长；五脏五行之气外合皮肉筋骨，四方四...
中医古籍；侣山堂类辩；卷上；清；张志聪 -
草药下部
...臣禹锡等谨按《唐本》云∶畏菖蒲、芦草、鼠屎。《药性论》云∶反芫花钩吻（半夏为使，恶黄芩。）藜芦（黄连为使，反细辛、芍药、五参，恶大黄。）乌头、乌喙（莽草为使，反半夏、栝蒌、贝母、白蔹、白芨，恶）藜芦。...
中医古籍；证类本草；卷第二；宋；唐慎微 -
《伤寒论》论
卷下书论（附∶科）仲景《伤寒论》，编次者不下数十家，因致聚讼纷纭。此皆不知仲景作书之旨故也。观《伤寒》叙所述，乃为庸医误治而设。所以正治之法，一经不过三四条，余皆救误之法，故其文亦变动不居。读《伤寒论...
中医古籍；医学源流论；卷下书论（附∶科）；清；徐大椿 -
论命门之火不可偏诊于右尺
...肾属火，故以命门之火归之右肾。后世医者，不详其义，论命门之火，则必以右之尺部为诊，岂知两尺为两肾？肾者水也，俱藏精之舍也，故越人云∶命门为男子藏精。精属水，不属火，火在水中，所谓一阳居二阴之间者是也。...
中医古籍；质疑录；清；张介宾 -
经义
卷之三十二贯集·杂证谟脚气《太阴阳明论》曰∶阳受风气，阴受湿气。伤于风者，上先受之；伤于湿者，下先受之。清湿袭虚，则病起于下；风雨袭虚，则病起于上。《邪气脏腑病形篇》曰∶身半以上者，邪中之也；身半以下...
中医古籍；景岳全书；卷之三十二贯集·杂证谟脚气；明；张介宾 -
20．阳明病三承气汤证
三、医论白虎汤及白虎加人参汤两方，皆治足阳明有实热者也。至热入手阳明之府，致大便因热燥结，其燥结愈甚者，蕴蓄之热必愈深，此非开其燥结其热固不能消也。若斯则攻下之剂，若承气汤诸方在所必需矣。《伤寒论》原...
中医古籍；医学衷中参西录；三、医论；清；张锡纯