天元纪大论
...位则政纷,民不安其位则法乱,是故位也者,所以安身而立命者也。丹田既为相火之位矣,命门之气,温温不息,是少火也,脏腑资之以养焉。其或水亏火胜,阴不维阳,飞越而上为燎原为戴阳,于是生气之少火变为食气之壮火...
中医古籍;素问经注节解;外篇卷之四;清;姚止庵卷下
...满足,裂胞而出,剪断脐带,HT地一声,一点元阳,落于立命之处。自此后天用事,虽有呼吸往来,不得与元始祖气相通。人生自幼至老,未有一息驻于其中。三界凡夫,尘生尘灭,万死万生,只为寻不着来时旧路耳。太上立法...
中医古籍;医暇卮言;清;程林五、生气邪气皆本于阴阳
...明,以九窍之要者言,神气之全可知也。人受天地之气以立命,故曰气立。然必阴阳调和而后气立如故。首节所谓生之本本于阴阳者,正此两节之谓。)风客淫气,精乃亡,邪伤肝也。(此下四节皆失调和之道,所以为筋骨气血...
中医古籍;类经;十三卷疾病类;明;张介宾余义
...火毒未解者,外剥而死。(程华仲)方药保元一方,痘家立命之根也。小儿气血未充,肌肤未实,补益之法,不可不讲,故翁氏论痘,以此方冠首。善治者,于浆汁欲行之际,早知补助之法,导其生长之机,使浆成毒化,气血无...
中医古籍;医述;卷十五·痘疹精华;元;程杏轩生气通天论篇第三
...按王陈读循。未详所据。气立如故张云。人受天地之气以立命。故曰气立。然必阴阳调和。而后气立如故。首节所谓生之本于阴阳者。正此两节之谓。简按王云。真气独立。似明切焉。风客淫气王注痹论云。淫气。谓气之妄行者...
中医古籍;素问识;卷一;日本;丹波元珍方论(二十五)
...。意契而道存。中士考之。自华而摭实。可以养生。可以立命。可以跻一世之民于仁寿之城。用广黄帝氏之传。岂不美哉。呜呼。阴淫寒疾。阳淫热疾。风淫末疾。雨淫腹疾。阴阳之寇。外伤其形。有如此者。意伤于忧悲而支废...
中医古籍;中国医籍考;卷四十七;日本血症论
...主宰。则又微乎微矣。此天地之正气。而人得以生者。是立命之门。谓之元神。无形之火。谓之元气。无形之水。谓之元精。俱寄于两肾中间。故曰五脏之中。惟肾为真。此真水真火真阴真阳之说也。又问曰。真阴真阳。与血何...
中医古籍;医贯;卷之三·绛雪丹书;明;赵献可方论(十)
...。累试而验者。成此书以公其传。夫天地之德曰生。为人立命。而生其生者。儒道也。医药济枉夭。余事焉尔。景先之儒未获施。而医乃有济。所以赞天地生生之意。其功为何如哉。(吴文定公集)崇仁县志曰。熊景先,字仲光...
中医古籍;中国医籍考;卷三十二;日本方论(三十八)
...〔万氏(全)保命歌括〕明志三十五卷存〔朱氏(东山)立命元龟〕医藏目录七卷未见〔徐氏(敬弘)医家汇论〕医藏目录二卷未见〔万氏(阙名)集验良方〕医藏目录一卷未见〔卞氏(石帆)无倦斋卫生良方〕医藏目录四卷未...
中医古籍;中国医籍考;卷六十;日本方论(四十二)
...。不使诱入修炼旁门之误。次论受形男女之分别。知受赋立命之原。命既立矣。而元质生机。原系四元行缔结。资饮食而成四液。繇四液以发知觉。而五官四司。得以涉记明晤。至寤寐睡梦。前人论而不确。或言梦乃魂出而成。...
中医古籍;中国医籍考;卷六十四;日本