认疫治疫要言
...迥乎大异者,即疫也。脉证不必大凉,而服大凉之药,似有害而终无害者,即疫也。脉证可进温补,而投温补之剂,始似安而渐不安者,即疫也。治疫之法,总以毒字为提纲,凭他如妖似怪,自能体会无疑。君如不信,试观古今...
中医古籍;吴医汇讲;卷六;清;唐大烈总论精气神
...病可知。元精,乃先天真精,非交媾之精。元气,乃虚无空气,非呼吸之气。元神,乃本来灵神,非思虑之神。所谓元精、元气、元神,由未生出胎以前而具,俱先天也。所谓交媾之精、呼吸之气、思虑之神,乃既生出胎之后而...
中医古籍;寿世传真;修养宜宝精宝气宝神第三;清;徐文弼匏瓠
...苦耳。)其性有平有寒。(甘多平。苦多寒。)其用有利有害。利则不但可作器用。(时珍曰。壶匏之属。既可烹。晒又可以为器。大者可为瓮盖。小者可为瓢樽。为腰舟。可以浮水。为笙可以奏乐。肤瓠可以养豕。犀瓣可以浇...
中医古籍;本草求真;上编卷七食物;清;黄宫绣40.答任××问病三则
...(瓦罐须未经水湿者),将罐口严封,悬于不动烟火不通空气之静室中。过旬日,视罐外透出白霜,扫下。每霜一两,调入薄荷冰二分,瓶贮,勿令泄气,遇红肿喉症,点之即消。
中医古籍;医学衷中参西录;四、医话;清;张锡纯论吐法九十七
...故先生特注吐为详者,恐人不深造其理,徒仓皇颠倒,反有害于病耳。今总列诸法于此,使临病随机应变,披卷了然,不必搜检而便于施治也。
中医古籍;丹溪心法;卷五;元;明;朱震亨;戴思恭2.薯蓣纳气汤
...肾虚者,其人即不能纳气,此言亦近理,然须细为剖析。空气中有氧气,乃养物之生气也。人之肺脏下无透窍,而吸入之养气,实能隔肺胞,息息通过,以下达腹中,充养周身。肝肾居于腹中,其气化收敛,不至膨胀,自能容纳...
中医古籍;医学衷中参西录;一、医方(四)治喘息方;清;张锡纯(二)谈中药的变通使用
...通使用古方中变通使用之法,颇有可供少数民族地区医疗工作之参考者,特辑为一类,其最初立方,虽不必因此而设,但是,能以启发吾辈,俾得触类旁通。《千金方》肺虚寒门用猪胰,注云∶“无猪胰,以羊胰代”。《圣惠方...
中医古籍;本草征要;第四卷附录;明;李中梓第五节·起居调理法
...卧房宜宽敞。窗户宜开爽。光线宜充满。三者注意室内之空气。常使新鲜。最为病理卫生之至要。王士雄云。人烟稠密之区。疫疠时行者。以地气既热。秽气亦盛也。故住房不论大小。必要开爽通气。扫除洁净。庶几清风自来。...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十二章·调理诸法;清;俞根;徐荣斋五脏所属
...已至。则可呼吸而入口。声已至。不能招收而得。西学言空气。布满天地凡声音者。是击动空气而成也。据此则耳之辨音。亦以耳窍内之气为外空气击动。故声传入耳。肾者。生气之源。而髓则肾精所化。则髓中之气尤至。灵气...
中医古籍;中西汇通医经精义;上卷;清;唐宗海着三、心腹痛门
...腹法。“咽气法”,后世称“吞气“或“食气”法,是将空气大口吞咽于胃中,然后再吐出,或以意引气通过胃肠,由肛门排出的一种功法。这种功法可使胃肠蠕动直接得到调解,使腹中气机通利,积聚消散,对胃痛、腹痛、消...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕