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第二节·崔真人四言脉诀
...以搏动，搏动之所以有差别，皆本于血行，也皆本于心脏的舒缩，这就是所谓血行循环。至于脉搏的迟数，关系着血行的快慢；脉搏的软硬，关系着心脏的弛张；脉搏的顿挫，关系着心脏瓣膜的启闭。不过，这里有一个先决问题...
中医古籍；重订通俗伤寒论；第六章·伤寒脉舌；清；俞根；徐荣斋 -
十一、香港脚门
...。〔解说〕屈一脚，脚趾尽力向上翘；另一脚放在屈脚腿的膝头中间，放松身心，行气使气至足，从两足跟向下出气。然后，一手推膝头向下落于地，另一手向后按地，努力同时行动，左右交换做同样的动作各十四次，可祛除膝...
中医古籍；养生导引法；明；胡文焕 -
脐风症论
脐风不由六腑起，为五脏之直中症。其起病的时期，初生至七日内。七日外所现的病，即不属脐矣。脐风初发，小儿吸乳必较前口松，两眼角挨眉心处忽现黄色，渐至鼻部，口即微撮，微现吹嘘状。若再下行至环口，唇口即绪紧...
中医古籍；幼科概论；明；佚名 -
七、痰饮门
...痰饮了。小结∶痰饮是人体内水液停积，输化失常而引起的一种疾病。前人将散在胃肠者称为痰饮，饮流胁下者称为悬饮，淫溢四肢肌肉者称为溢饮，支撑胸肺者称为支饮。痰饮多因肺失宣降，脾肾阳虚，不能运化水谷，以致饮...
中医古籍；养生导引法；明；胡文焕 -
裘序
...，《温疫论》焉，《温热论》焉，皆属于《伤寒论》统系的病理学及治疗法，非与《伤寒论》并行的病理学及治疗法也。至《温病条辨》，既非《伤寒论》并行的书，尤非《伤寒论》统系的书，实为《温热论》之注解书也。则于...
中医古籍；增订叶评伤暑全书；序；清 -
第十六节·产后伤寒
...与妊娠同”。但按之实际，不是这样简单；由于产后伤寒的辨证论治，是一最复杂、最细致的任务，应加倍详审。王士雄说∶“产后暴感发热，可以鼻塞验之。苟胎前伏邪，娩后陡发者，惟舌苔颇有可凭；或浓白而腻，或黄腻黄...
中医古籍；重订通俗伤寒论；第九章·伤寒夹证；清；俞根；徐荣斋 -
橡实的斗壳
卷五·果菜米谷类〔大明曰〕入药并宜捣细，炒焦或烧存性研用。
中医古籍；濒湖炮炙法；卷五·果菜米谷类；南北朝；雷学 -
朱跋
...，自愧不克尽量发挥，深愿后之读者，从条文中求得辨证的原理；从方法中求得用药的原则；从相对的比较、相反的比较中，求得中医药学理的正确观点；好学虚心，不断努力，庶不负先生郑重叮咛之一片苦心尔。通家后学朱祖...
中医古籍；校注医醇剩义；清；费伯雄 -
十、腰痛门
...合头上，指与指用力互推，侧身斜倾，转身抬头似看向上的手掌，并使心气向下疏散放松，感到向下的气又向上循行即达最大限度。左右上下作二十八次都要这样。可祛除肩部、胁肋、腰脊的疼闷。〔原文〕二法∶平跪，长伸两...
中医古籍；养生导引法；明；胡文焕 -
六、气门
...主要是肺气壅塞和厥逆上气。肺主气、司呼吸，主人体气的营运。《灵枢·九针论》说∶“肺者五脏六腑之华盖也。”所谓华盖，是比喻说肺脏居上，就好象在上的天，复盖着万物一样。肺居上而主肃降，肺气肃降才能使吸入的...
中医古籍；养生导引法；明；胡文焕