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三○一四·华佗交藤丸神方
卷三本剂功能驻颜长寿，祛百疾。何首乌（即交藤根赤白者佳）用一斤茯苓五两牛膝二两上末之蜜为丸。酒下三十丸。忌食猪羊血。
中医古籍；华佗神方；卷三；汉；华佗 -
徐序
...。昔人以制方用药比之。兹书十事之中。始于病因。终于方剂。临症施治。燎然于心目。又何患其微且变乎。甚矣。惺之施博而功大也。苏子瞻云。蜀有学医人费之谚。太仓公对诏问。曰。臣意心不精脉。时时失之。不能全也。...
中医古籍；证治汇补；序；清；李用粹 -
（二）通玄集周天法
...法，自兑至干而已。〔解说〕《通玄集》说∶“补益真气的奥妙道理并非高深莫测，只要放下杂念，使诸事不要挂牵心头，将外界刺激和内心的欲望完全忘却，一齐放在一旁，专心调息，掌握得当，就能收到良好效果。阳气生发...
中医古籍；养生导引法；二十七、老人门；明；胡文焕 -
第二节·六经病理
...三种证状。所谓三阴，它的病多属退行性，而其人的机体功能已非强壮，已表现出衰弱状态的三种证状。精简的说∶“就是三阳言实，三阴言虚。三阳言表实、里实、半表半里实，三阴言气虚、血虚、气血两虚。”
中医古籍；重订通俗伤寒论；第一章·伤寒要义；清；俞根；徐荣斋 -
虚实补泻
...，唯有补法，余已略闻，然未悉之，故曰何谓也。）岐伯对曰∶有余有五，不足又有五，帝欲何问乎？（举五数也。）黄帝曰∶愿尽闻之。（闻五数也。）岐伯对曰∶神有余有不足，气有余有不足，血有余有不足，形有余有不足...
中医古籍；黄帝内经太素；卷第二十四·补泻；唐；杨上善 -
第七节·查旧方
...病式。有先议病后议药之名论也。【荣斋按】“查旧方”的作用，尚具有其他重要意义。由于过去的治疗，能影响现在的病状和征候。伤寒病患如果吃过退热药，它的正常热型（稽留热）就要改变。有痛感的病患如果吃过止痛药...
中医古籍；重订通俗伤寒论；第五章·伤寒诊法；清；俞根；徐荣斋 -
（三）入火法
...火法，练功时要下垂两臂，不息行气，此即所谓不被火伤的功法。采用面向南方（南方在五行属火）下蹲的蹲踞姿势，两手从屈膝的两膝之中伸入，握住两足掌五趾，让双腿向内弯曲。能通利腰、尾部，使之强健，治疗淋病、遗...
中医古籍；养生导引法；十四、补益门；明；胡文焕 -
八、痨瘵门
...；做六十日，小病可愈；做一百日，大病可除，藏于体内的三虫和伏尸均可消除，使人精神焕发，面体光泽。小结∶痨瘵即是肺痨病，也就是肺结核病。古人认为人身中有作祟损人，使人患痨瘵的“三尸”和“三虫”等。《诸病...
中医古籍；养生导引法；明；胡文焕 -
十五、消渴门
...良药也。〔解说〕赤松子，古代气功家。相传汉高祖刘邦的谋士张良，曾跟随赤松子学导引辟谷术于天门山。赤松子吃首乌、黄精，教张良行眼观鼻，鼻对脐，双肘压期门等导引术。《云笈七签》卷五十九有赤松子服气经序一篇...
中医古籍；养生导引法；明；胡文焕 -
（二）谈中药的变通使用
...是仅代其一两种功效的，如茯苓代人参定心则可，代其它功能即不适宜。具体材料，仍分数类列下。（１）定心──《千金翼方》淡竹茹汤（亦见千金，但叙述较略），注云∶“若有人参，内一两，若无人参内茯苓一两半，亦佳...
中医古籍；本草征要；第四卷附录；明；李中梓