挛
...,日久槁枯已定,虽极力滋润,终难复元耳。热者多虚,血液枯也。亦有实者,或为风寒所闭,或为痰涎所滞,血脉不得流通,火性不受遏郁,激而暴发,陡然挛曲,(如蛇之动而挛曲,是其象也。)观脚之转筋抽缩可见矣。寒...
中医古籍;医碥;卷之四·杂症;清;何梦瑶(二)通玄集周天法
...才开关。2、收心就是止念,道家又称炼已。就是要排除各种杂念,使心猿归正,意马收缰,正如《规中指南》所说∶“牢擒意马锁心猿,慢着功夫炼汞铅,大道教人先止念,念头不住亦徒然。”收心的第一要诀为“忘记”,就...
中医古籍;养生导引法;二十七、老人门;明;胡文焕第一则·养真化气
...进,功完了道飞升;若女子则不同,女子乃是阴浊之体,血液之躯,用乳房灵脂变化气质,久久运炼,自然赤反为白,血化为气。血既化气,仍用火符锻炼,亦能气反纯阳,了道归真。女子初功,先炼形质,后炼本元,不似男子...
中医古籍;女丹合编选注;壶天性果女丹十则(一卷);清;贺龙骧方脉噎膈翻胃关格合参
...吸门,吸门者,会厌之间也。病在上焦,多属胃脘枯燥,血液衰少,是阴亏火旺之病也。鬲之为病,如饮食下咽,至膈不能直下,乃徐吐出,自膈而转,故曰鬲,此膈膜之膈,而非隔截之隔也。其槁在于贲门,贲门者,胃之上口...
中医古籍;冯氏锦囊秘录;杂症大小合参卷十四;清代;冯楚瞻二十六、诸痔门
...方》中有“肛门常宜撮”,气功练习多主张收肛或提肛,不仅可以防治痔疮,而且有使内气收敛,贯注于脊中等作用。一般早晚各行三十次。
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕二十六·火死
...尸首或失火烧毁,或被人烧毁,即无骸骨存在,委是无凭检验。方与备申。凡验被火烧死人,先问原申人∶火从何处起?火起时其人在甚处?因甚在彼?被火烧时曾与不曾救应?仍根究曾与不曾与人作闹?见得端的,方可检验。或检得...
中医古籍;洗冤集录;卷之四;宋;宋慈燥证
...之象也。是以手得血而能握,足得血而能步。燥之为病,血液衰少,不能荣养四肢百骸也。或病后曾服汗下药,及吐后、产后、老年见诸燥症,脉细涩或洪数者,俱属血液不足,补以润之。又纵欲人多肾虚,以肾主五液。
中医古籍;古今名医汇粹;卷四病能集二(杂证十一门);清;罗美目泪
卷六运气原证迎风冷泪。水木俱虚。血液不足。寒药勿施。失治则重。宜早补之。此症谓见风则冷泪流。若赤烂有障翳者非也。水木二经。血液不足。阴邪之患。久而失治。则有内障视渺等症生焉。与无时冷泪不同。此为窍虚。...
中医古籍;审视瑶函;卷六运气原证;清;傅仁宇二十一·溺死
...罔测之忧。诸溺河池,(行运者谓之河,不行运者谓之池)检验之时,先问原申人∶早晚见尸在水内?见时便只在今处?或自漂流而来?若是漂流而来,即问是东西南北?又如何流到此便住?如何申官?如称见其人落水,即问∶当时曾与不...
中医古籍;洗冤集录;卷之三;宋;宋慈阴阳水火气血论
...言火即化血哉。血色。火赤之色也。火者心之所主。化生血液。以濡周身。火为阳。而生血之阴。即赖阴血以养火。故火不上炎。而血液下注。内藏于肝。寄居血海。由冲任带三脉。行达周身。以温养肢体。男子则血之转输。无...
中医古籍;血证论;卷一;清;唐容川