消中

...肌肉形体也。得之年少饵石。房室太甚。真气耗惫。石气孤立。结于肾则实。肾实则消水浆。故不渴而小便利多。不得润养五脏。使所食之物。皆消为小便。治宜滋肾水养津液。则瘥。治初得消中。食已如饥。手足烦热。背膊疼...

硝石

...内，详化七十二种石，岂朴硝能之。）发明焰硝属火，其性上升，能破积散坚，治诸寒热交错之病；升散三焦火郁，调和脏腑虚寒，除寒热邪气，逐六腑积热，不出《本经》主治也。《别录》言天地至神之物，能化七十二种石。...

石膏性用

卷五方药类石膏性寒，理直体重而气清，最清肺胃气分之热。而自仲景青龙、越婢方中用之，后世释本草者，遂谓力能发表。其说谓石膏理直，故能疏表，穿凿极矣。窃尝深体此物必能利湿，仲景方意，盖取其清热利小便也。后...

治病须明阴阳虚实论

...毛、蒸化水谷、温养营运，皆阳气之发用也。惟阳气不能孤立，必赖阴血以濡之，成形、成质，濡润、流通，皆阴血以维持也。是以脏腑、肢体，虽有阴阳之异，而内外躯壳，无处不具阴阳之气也。阴阳相合则生，偏胜则病，离...

根结第五

...逆顺，真邪相搏。满而补之，则阴阳四溢，肠胃充郭，肝肺内㒤，阴阳相错。虚而泻之，则经脉空虚，血气竭枯，肠胃?辟，皮肤薄者，毛腠夭脽，予之死期。故曰用针之要，在于知调阴与阳，调阴与阳，精气乃光，合形与气，...

性

养生咏玄集性为心所本同途性不可见，由心明之。心不自彰，因性方起。既为心所起，故曰同途。认取元阳制动枢元阳者，元和之气。能制躁动，故为枢也。此全明心法也。根据附凝躯方创建人根据屋宇，始免风霜；性托形躯，...

服石反常性法第二

...愈王病而终为王所杀。今救寒食药者，要当逆常理，反正性，犯怒以治之，自非达者。已瘥之后，心念犯怒之怨，必忘得治之思。犹齐王之杀文挚也。后与太子尚不能救，而况凡人哉。然死生大事也，知可生而不救之，非仁者。...

阐明五脏生克以知补母泻子

...有病俱从肝治。肾专司骨、齿、耳以上有病俱从肾治。脾肺内有伤，皆从外入，如父母舐犊过爱，则饮食伤脾，护持疏失，则六淫伤肺。至于心、肾、肝无有伤处，到成人后，纵情欲多房事伤肾，守钱虏去财谷伤心，四畏至时忍...

药石性同用异论

卷上方药一药有一药之性情功效，其药能治某病，古方中用之以治某病，此显而易见者。然一药不止一方用之，他方用之亦效，何也？盖药之功用，不止一端。在北方，则取其此长；在彼方，则取其彼长。真知其功效之实，自能...

又论人参性

上卷世人用不起人参者，党参可代。医家往往用洋参代，大错。党参即先朝之人参也。如今力薄，无力吃参，党参加倍用之可也。（后有诸大仙制党参法，功比人参。）有人得脾经之病，如水泻乃脾气不温，血痢乃过于燥热而成...