自序
...人若中之。失治而致夭枉者多矣。虽古圣立法。载在灵枢素问两经之中。奈其义渊深。人莫能解。迨汉长沙守张仲景悯宗族之沦丧。伤横夭之莫救。乃勤古训。博采众方。撰用素问九卷。八十一难。阴阳大论。胎胪药录。并平脉...
中医古籍;伤寒溯源集;序;清;钱潢凡例
一灵枢素问论脏腑经络表里相应详列穴针法开医道之原第全经浩繁近有素灵类纂医经等读本皆删就简要兹集灵素经文揭针灸之要以便读者而注解从王氏马氏吴氏及张景岳类经参较而约取之。一明堂针灸图三卷论人身穴及灼灸禁忌...
中医古籍;针灸逢源;清;李学川十七、治之要极无失色脉治之极于一
十二卷论治类(素问移精变气论)帝曰∶余欲临病患,观死生,决嫌疑,欲知其要,如日月光,可得闻乎?(如日月光,欲其明显易见也。)岐伯曰∶色脉者,上帝之所贵也,先师之所传也。(言明如日月者,无过色脉而已。上...
中医古籍;类经;十二卷论治类;明;张介宾东垣丹溪治病方论
...,更贵权宜,非曰确然不可移而HT然不可动者也。是以《素问》无方,《难经》亦无方,汉时才有方,盖仿病因以立方也。
中医古籍;明医杂着;卷之三续医论;明;王纶桂
...老用此,以治虚人,使不生热也。《衍义》谓桂大热。《素问》谓辛甘发散为阳,故张仲景桂枝汤治伤寒表虚,皆须此药,是专用辛甘之意也。又云∶疗寒以热。故知三种之桂,不取菌桂、牡桂者,盖此二种性止温而已,不可以...
中医古籍;汤液本草;卷之五木部;元;王好古素问
宋林亿等校曰按王氏不解所以名素问之义全元起有说云素者本也问者黄帝问岐伯也方陈性情之源五行之本故曰素问元起虽有此解义未甚明按干凿度云夫有形者生于无形故有太易有太初有太始有太素太易者未见气也太初者气之始也...
中医古籍;黄帝内经素问校义;清;胡澍学移精变气论篇第十三
卷二黄帝问曰。余闻古之治病。惟其移精变气。可祝由而已。今世治病。毒药治其内。针石治其外。或愈或不愈。何也。(移精变气者。移益其精。传变其气也。对神之辞曰祝。由、从也。言通祝于神明。病从而可愈已。按此篇...
中医古籍;黄帝内经素问集注;卷二;清;张志聪稽古
...季理色脉而通神明。○此上帝之所秘,先师传之也。(《素问》)哲言医术十三科∶曰大方,曰小方,曰妇人,曰伤寒,曰疮疡,曰针灸,曰眼,曰口齿,曰喉咙,曰接骨,曰金镞,曰按摩,曰祝由。今按摩、祝由失其传。(《...
中医古籍;医述;卷一·医学溯源;元;程杏轩移精变气论
内篇卷之二篇中专论脉色,而末则归重于一。一者,神也。谓色为外候,脉为内候,神则摄乎内外之间,脉色得之则善,失之则凶,治病之要,惟此而已。篇中以移精变气为名者,盖由帝问古用祝由治病以移易精气,而即以引端...
中医古籍;素问经注节解;内篇卷之二;清;姚止庵示从容论第七十六篇
卷之九圣人治病,循法守度,援物比类,从容中道,帝以此理,示诸雷公,故曰示从容。黄帝燕坐;召雷公而问之曰∶汝受术诵书者,若能览观杂学,及于比类,通合道理,为余言子所长。五脏六腑,胆胃大小肠,脾胞膀胱,脑...
中医古籍;黄帝素问直解;卷之九;清;高士宗