二十二、五脏之气上通七窍阴阳不和乃成关格
...则口能知五谷矣;肾气通于耳,肾和则耳能闻五音矣。(阴阳应象大论曰∶肺在窍为鼻,心在窍为舌,肝在窍为目,脾在窍为口,肾在窍为耳。故其气各有所通,亦各有所用,然必五脏气和而后各称其职,否则脏有所病则窍有所...
中医古籍;类经;八卷经络类;明;张介宾经解
卷二阴阳脏腑总论《素问·阴阳应象大论》帝曰∶阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求其本。故积阳为天,积阴为地,阴静阳躁,阳生阴长,阳杀阴藏。阳化气,阴成形。寒极生...
中医古籍;灵素节注类编;卷二阴阳脏腑总论;清;章虚谷舌
卷十八(补遗)阴阳应象大论曰∶心主舌,在窍为舌。脉度篇曰∶心气通于舌,心和则舌能知五味矣。夫言出于心,非舌不能发,故云舌者心之苗。其色赤,其形尖而善动,火之象也。经脉篇曰∶脾足太阴之脉,连舌本,散舌下...
中医古籍;医灯续焰;卷十八(补遗);清;潘楫经义
卷之三十二贯集·杂证谟阳痿《阴阳别论》曰∶二阳之病发心脾,有不得隐曲,女子不月。《厥论》曰∶厥阴之厥,则少腹肿痛,腹胀,泾溲不利,好卧屈膝,阴缩肿。《痿论》曰∶思想无穷,所愿不得,意淫于外,入房太甚,...
中医古籍;景岳全书;卷之三十二贯集·杂证谟阳痿;明;张介宾刺志论
内篇卷之三论虚实常反,自是不易之理,不特针家为然。然即以针论,通篇惟末后四语,其前毫与针刺之义无涉,不知何故以刺志名篇也。黄帝问曰∶愿闻虚实之要。岐伯对曰∶气实形实,气虚形虚,此其常也,反此者病。(阴...
中医古籍;素问经注节解;内篇卷之三;清;姚止庵病机
卷之六十四舌证门阴阳应象大论曰∶南方生热,热生火,火属心,心生血。心主舌,心开窍于舌。声为笑,色为赤。又曰∶舌为心之苗。金匮真言论曰∶脾开窍于口,脏精于脾,故病在舌本。(脾脉上连于舌本。)诊要经终云∶...
中医古籍;古今医统大全;卷之六十四舌证门;明;徐春甫经义
...∶身半以上者,邪中之也;身半以下者,湿中之也。《太阴阳明论》曰∶故阳受风气,阴受湿气。伤于风者,上先受之;伤于湿者,下先受之。《调经论》曰∶寒湿之中人也,皮肤不收,肌肉坚紧,营血泣,卫气去,故曰虚。虚...
中医古籍;景岳全书;卷之三十一贯集·杂证谟湿证;明;张介宾生气通天论篇第三
...则三元五运。相因而成。在人则三焦五脏。相因而成也。素问曰。其气三。其生五。此之谓也。数犯此者志云。人禀五行之气而生。犯此五行之气而死。有如水之所以载舟。而亦能覆舟。故曰此寿命之本也。苍天之气张云。天色...
中医古籍;素问识;卷一;日本;丹波元珍思
...心有所忆谓之意,意之所存谓之志,因志而存变谓之思。阴阳应象大论曰∶中央生湿,在志为思。举痛论曰∶思则气结。又曰∶思则心有所存,神有所归,正气留而不行,故气结矣。本神篇曰∶怵惕思虑则伤神。本病篇曰∶忧愁...
中医古籍;银海指南;卷一七情总论;清;顾锡经义
...物矣。《生气通天论》帝曰∶夫自古通天者生之本,本于阴阳。天地之间,六合之内,其气九州九窍、五脏、十二节,皆通于天气。其生五,其气三,数犯此者,则邪气伤人,此寿命之本也。苍天之气,清净则志意治,顺之则阳...
中医古籍;景岳全书;卷之三十六天集·杂证谟诸气;明;张介宾