温长路:医以术为精——再谈《黄帝内经》中的医德思想
...重要的职业道德,即医德的标准。关于这一医德思想,《素问》中有大量的论证和记述。 首先,医生要认真研究医学理论,从事医疗实践,“通书受事众多”(《徵四失论》),否则,“百病所起,始以自怨,遗师其咎”(同上...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药痰饮病穷源竟委
...的是指四饮之一的痰饮。 关于饮病之名,最早见于《素问》运气七篇,如“岁土太过,饮发,中满食减”(《气交变大论》),“太阴在泉,湿淫所胜,民病积饮”,“太阴所胜,饮发于中”(《至真要大论》),“土郁之...
求医问药;专家门诊;名家医案中医学理论体系的内涵与框架构建(续)
...“辨证”的目的是求病本,相应的治疗也就要求治本。《素问·至真要大论》中所谓的“必伏其所主,而先其所因”,就是要针对病本进行治疗。治病求本是中医治疗学中最根本的一项原则。 (2)原发为本,治有先后在错综...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药热
热 ①温暖。《素问·痹论》:“凡痹之类,逢寒则虫,逢热则纵。” ②自然界六气之中的火热之气,为夏时主气。淫盛则为致病因素,为六淫之一。《素问·阴阳应象大论》:“寒伤形,热伤气。”《素问·至真要大论》...
医源资料库;中医词典;字母R治百病调气为要
范铁兵中国中医科学院《素问·举痛论》曰:“余知百病生于气也,怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,寒则气收,炅则气泄,惊则气乱,劳则气耗,思则气结。”张介宾注:“气之在人,和则为正气,不和则为邪气。...
中医中药;中医临床;临床讨论绍奇谈医:论医学经典
...《内经》已经相当重视精神环境的改变对人的影响。如《素问•疏五过论》言:“凡未诊病者,必问尝贵后贱,虽不中邪,病从内生,名曰脱营。尝富后贫,名曰失精,五气留连,病有所并…始富后贫,虽不伤邪,皮焦...
中医中药;经典研习道家思想对中医学理论发展的影响源流考
...是在特定的“气交”环境中,由天地两气结合生成的。《素问·宝命全形论》说:“人以天地之气生,四时之法成。”“天地合气,命之曰人。”同时《内经》还认为,人与天的结构相类似,这种类似表现在人的身体体现了天地...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药属
属 ㈠(shǔ,音暑) ①统属,归属。《素问·至真要大论》:“诸风掉眩,皆属于肝。诸寒收引,皆属于肾。” ②范围。《灵枢·病传》:“今余已闻阴阳之要,虚实之理,倾移之过,可治之属。” ③类属。《素...
医源资料库;中医词典;字母Z法升降浮沉气化用药论
...是以气、血、津、精为基础,以气化运动来完成。所以《素问·六微旨大论》指出:“升降出入,无器不有”。 升降失常,出入无序 人体气机气化亢害失常,有内外因素。《内经》言,生于阳者,风雨寒暑;生于阴者,...
中医中药;中医临床;临床讨论赵明山:《黄帝内经》治疗思想文化观解析
...“从容人事”、“治求中和”的治疗思想。1法天则地《素问·宝命全形论》:“法天则地,随应而动,和之者若响,随之者若影,道无鬼神,独来独往。“《素问·阴阳应象大论》:“治不法天之纪,不用地之理,则灾害至矣。...
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