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灵枢阴阳二十五人篇
卷一灵枢经文(本篇云。二十五。人之形。血气之所生别。而阴阳和平之人不与。金木水火土。别其五色五形之人。各有其五。故名篇)形胜色色胜形者至其胜时年。加感则病行。失则忧矣。形色相得者。富贵大乐(形与色必有相得...
中医古籍；针灸逢源；卷一灵枢经文；清；李学川 -
《针经》论
卷上《灵枢》古名《针经》，《隋书·经籍志》谓之《九灵》，唐·王冰改为《灵枢》，盖亦有所本也。其中论脏腑阴阳，雌雄配合，精神气血，生死原流，营卫之经行出入，经脉之终始循环，三阴三阳有血气之多少，手经足经...
中医古籍；侣山堂类辩；卷上；清；张志聪 -
连翘
...，治造毒之原。芳香醒脾，治受毒之腹，故又治蛊毒。《灵枢·寒热论》岐伯曰∶鼠寒热之毒瓦斯也，留于脉而不去者也。其本在于水脏，故曰鼠。上通于心主之脉，颈腋溃烂，故曰。鼠寒热之毒瓦斯者，言鼠水毒而为寒，上合...
中医古籍；本草崇原；卷下本经下品；清；张志聪；高世栻 -
灵枢邪客篇
卷一灵枢经文持针纵舍奈何。(纵言从缓。舍言弗用也。)必先明知十二经脉之本末皮肤之寒热。脉之盛衰滑涩。其脉滑而盛者病日进。虚而细者久以持。大以涩者为痛痹。(此言病气之盛。及元气之虚者。皆难取速效。当从缓治。...
中医古籍；针灸逢源；卷一灵枢经文；清；李学川 -
辩三焦
...∶有形、无形皆是也，但各偏执一见，而不能通贯耳！《灵枢经》曰∶三焦、膀胱者，腠理毫毛其应。《金匮要略》云∶腠者，是三焦通会元真之处；理者，皮肤脏腑之文理也。盖三焦乃少阳相火，即精水中所生之元阳，（壮则...
中医古籍；侣山堂类辩；卷上；清；张志聪 -
诊法论
...。在叔和《脉经》，又未可为全璧。是以学者，当宗法《灵枢》、《素问》，及仲景《平脉》、《辨脉》诸法。《灵枢》有缓、急、大、小、滑、涩之提纲，《素问》有左右、前后、上下之诊法，盖以形身之上下四旁，以应天地...
中医古籍；侣山堂类辩；卷上；清；张志聪 -
五脏刺
卷第二十二·九针之二平按∶此篇自篇首至末，见《灵枢》卷五第二十《五邪》篇，又见《甲乙经》卷九自第三至第八等篇。邪在肺，则病皮肤寒热，上气，喘，汗出，咳动肩背。（肺病有五。平按∶皮肤下《灵枢》有痛字，《...
中医古籍；黄帝内经太素；卷第二十二·九针之二；唐；杨上善 -
心包络三焦说
...乃中七椎，下焦乃下七椎也。“椎”别作“焦”耳。观《灵枢·背篇》五、七、九、十一、十四各椎俱作焦可见。）如京城，君臣所同居也。心包络即膻中，如宫城，君所独居也。宫城在内，京城在外，内为阴，外为阳，故三焦...
中医古籍；医碥；卷之一·杂症；清；何梦瑶 -
灵枢根结篇
卷一灵枢经文太阳为开。(谓阳气发于外。为三阳之表也。)开折。则肉节渎。而暴病起矣。(折。损伤也。)渎者皮肉宛而弱也。(消瘦干苦之谓。)阳明为阖。(谓阳气蓄于内。为三阳之里也。)阖折。则气无所止息。而痿疾起矣。无...
中医古籍；针灸逢源；卷一灵枢经文；清；李学川 -
经解
卷三营卫经络总论《灵枢·经别篇》帝问∶十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止，粗之所易，上之所难。其离合出入奈何？岐伯曰∶足太阳之正，别入于中，其一道，下尻五寸...
中医古籍；灵素节注类编；卷三营卫经络总论；清；章虚谷