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内经（第2版）
...大论》、《素问·逆调论》、《素问·脏气法时论》、《灵枢·血络论》，以期符合目前内经教学的需要。全书分九章，依次为：绪论、阴阳五行学说、藏象学说、经络学说、病因病机学说、病证、诊法、治则治法、养生学说等。...
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奇
...奇邪。《素问·玉版论要》：“奇恒者，言奇病也。”《灵枢·淫邪发梦》：“客于肺，则梦飞扬，见金铁之奇物。” ②音基（jī）。单数，零数。如奇方。《素问·至真要大论》：“君一臣二，奇之制也。”“汗者不以奇，...
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中医学津液理论探析
...润滑作用的液态物质，相对稳定，主要存在于局部。如《灵枢•五癃津液别》日：“水谷皆入于口，其味有五，各注其海，津液各走其道，故三焦出气，以温肌肉，充皮肤，为其津；其流而不行者为液。说明津和液流动性...
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朱向东，刘稼;《黄帝内经》中的治则探讨
...不足，故在治疗上应当泻其有余，补其不足。内经中的《灵枢．根结篇》：“形气不足，病气有余，是邪盛也，急泻之；形气有余，病气不足，急补之”。《素问．三部九候论》明确提出“实则泻之，虚则补之”。由于中医学强...
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马立丽王祥古继红:神与心脑关系刍议
...测谓之神”中神被引人中医学理论用于解释生命现象。《灵枢．本神》：“故生之来谓之精，两精相搏谓之神”表明神源于先天之精，但神又必须靠后天水谷的滋养，所以《灵枢．平人绝谷篇》曰：“故神者，水谷之精气也。”...
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周发祥：营卫失和可致“神不使”
...ldquo;营卫之间的关系呢？ 营卫通畅，精足神旺 《灵枢·本神》“凡刺之法，必本于神。神是生命活动的主宰。张志聪云：“决气篇曰，常先身生是谓精。盖未成形，而先受天一之精。故所生之来谓之精。“...
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中
...”它如“胃中”、“胸中”、“腹中”等。 ③半。《灵枢·玉版》：“迎之五里，中道而止。” ④中等。《素问·至真要大论》：“君一臣三佐五，制之中也。” ⑤无太过不及，不偏不倚。《灵枢·师传》：“寒温中...
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孙良生等：久病入络学说的内涵及生理功能简释
...脉、孙络等，即是广义的络脉，是经脉之外的“络”。《灵枢．脉度》：“经脉为里，支而横出者为络，络之别者为孙”；《医学真传》：“夫经脉之外，更有络脉，络脉之外，更有络。”二是指狭义的络脉，即十五别络，是从...
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苏建华：《内经》脾阴思想探析
...述看，脾阴当指水谷精微所化生的精、津、液等阴液。《灵枢·本神》曰“脾藏营，《灵枢·营卫生会》曰“营出于中焦，《素问·痹论》曰“营者，水谷之精气也，和调于五脏，洒陈于六腑……贯...
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论《内经》五脏主五窍
...问·五常政大论》、《素问·金匮真言论》、《灵枢·脉度》、《灵枢·五阅五使》、《灵枢·师传》等，主要认为五脏与面部官窍一一对应，是五脏与面部官窍关系的主要内容。 《灵枢·五阅五使》...
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