熊
...马熊,各因形似以为别也。《述异记》云∶在陆曰熊,在水曰能(即鲧所化者)。故熊字从能。《续搜神记》云∶熊居树孔中,东土人击树,呼为“子路”则起,不呼则不动也。又狒狒亦名人熊,见本条。【集解】《别录》曰∶...
中医古籍;本草纲目;兽部第五十一卷兽之二;明;李时珍内景说
...夫天地阴阳之道,在无形之气,曰阴曰阳,有形之气,曰水曰火,在人之元神,曰气曰精,天一生水,地二生火,阴中有阳,阳中有阴,两肾之气,交相贯通,左右皆有精有气,水即是精,火即是气,阴阳水火,互相资生,否则...
中医古籍;医学实在易;卷一;清;陈修园杂症痘疹药性主治合参凡例
...地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之。水曰润下,润下作咸。火曰炎上,炎上作苦。木曰曲直,曲直作酸。金曰从革,从革作辛。土爰稼穑,稼穑作甘。本乎天者亲上,本乎地者亲下,气味多少,各从其类也。...
中医古籍;冯氏锦囊秘录;清代;冯楚瞻运气
...岐伯对曰∶木曰敷和,火曰升明,土曰备化,金曰审平,水曰顺静。帝曰∶其不及奈何?岐伯曰∶木曰委和,火曰伏明,土曰卑监,金曰从革,水曰涸流。帝曰∶太过何谓?岐伯曰∶木曰发生,火曰赫曦,土曰敦阜,金曰坚成,...
中医古籍;医述;卷一·医学溯源;元;程杏轩泽泻
...》)、(音俞)、芒芋(《本经》)、禹孙。时珍曰∶去水曰泻,如泽水之泻也。禹能治水,故曰禹孙。余未详。【集解】《别录》曰∶泽泻生汝南池泽。五月采叶,八月采根,九月采实,阴干。弘景∶曰汝南郡属豫州。今近道...
中医古籍;本草纲目;草部第十九卷草之八(水草类二十三种);明;李时珍六气所复用药
...主胜则筋骨繇,腰腹时痛。卯酉下征,(火居水位之上,水曰下流,故有客胜之理。相火同候。)客胜则腰痛,尻股膝髀足皆病,瞀热以酸,肿,不能久立,溲便变,主胜则厥气上行,心痛,发热,膈中,众痹皆作,发于胁,魄...
中医古籍;素问要旨论;卷第四元相胜复篇第五(旧经);金;刘完素血症
...或另用童便送下四钱亦妙。何谓灯烛之火?人身阴阳,曰水曰火,水火之宅,俱在两肾之中。如先天不足,肾水素虚,又兼色欲过度,以竭其精,水衰则火亢,必为咳嗽、吐血、咳血等症。其脉浮虚而数、或涩而芤。外症干咳骨...
中医古籍;医学从众录;卷二;清;陈修园运气第六
...何如而名。木曰敷和。火曰升明。土曰备化。金曰审平。水曰静顺。其不及奈何。木曰委和。火曰伏明。土曰卑监。金曰从革。水曰涸流。太过何谓。木曰发生。火曰赫曦。土曰敦阜。金曰坚成。水曰流衍。不恒其德。(恃己而...
中医古籍;素问灵枢类纂约注;卷下;清;汪琥辨论补法
...食,是脾者、后天之根本也。然而先天之中,有水有火,水曰真阴,火曰真阳。名之曰真,则非气、非血、而为气血之母。生身生命全赖乎此。周子曰∶无极之真,二五之精,妙合而凝,凝然不动,感而遂通,随吾神以为往来者...
中医古籍;医学心悟;卷一医门八法;清;程国彭五行傍通(新添)
...太过五纪,木曰发生,火曰赫曦,土曰敦阜,金日坚成,水曰流衍。辰戌,上羽,其运风、暑、阴埃、凉、寒肃。其化鸣条启坼,暄暑郁燠,柔润重泽,雾露萧杀,凝惨凛冽。其变振拉摧拔,炎烈沸腾,振惊飘骤,肃杀凋零,冰...
中医古籍;素问要旨论;卷第三六气变用篇第三(旧经);金;刘完素