病有不愈不死虽愈必死论
...经络骨脉者,病与人俱存者为多。此乃内外轻重之别也。斯二者,方其病之始形,必有可征之端,良工知之自,自有防微之法。既不使之与病俱亡,亦不使之终身愈,此非深通经义之人,必不能穷源极流,挽回于人所不见之地也...
中医古籍;医学源流论;卷上病;清;徐大椿流注通玄指要赋
...敏求师。前后仅十七年。后避屯于蔡邑。方获诀于李君。斯人以针道愈疾也。除疼痛于目前。愈万病于指下。信所谓伏于弩。应若发机。百发百中者也。加之以好生之念。素无窃利之心。尝谓予曰。天宝不泄于非人。圣道须传于...
中医古籍;普济方·针灸;卷一针灸门;明;朱梓问情论
...也。故仲景曰∶“观今之医,省疾问病,务在口给。相对斯须,便处汤药。按寸不及尺,握手不及足。人迎跗阳,三部不参。动数发息,不满五十。短期未至决诊,九候曾无仿佛。明堂阙庭,尽不见察。所谓管窥而已。”望闻问...
中医古籍;脉诀汇辨;卷一;清;李延昰药用必明六化
...气汁不全。又况新陈之不同,精粗之不等,须采而用之,斯有效也。
中医古籍;古今医统大全;卷之九十四本草集要(上);明;徐春甫一○○二·论阴阳大要
...阴中之阴,下鬼持名;顺阴者多消灭,顺阳者多长生,逢斯妙趣,无所不灵。
中医古籍;华佗神方;卷一;汉;华佗序
...。于是医门尊之以为圣。犹儒门之圣孔子而宗师焉。然则斯道之大。其所以继往圣而开来学人。顾不大有赖于斯文邪。夫道不出自圣人不足以言大。何谓大道。道莫大于尧舜。孔子之赞尧。则曰巍巍乎惟天为大。惟尧则之。孔子...
中医古籍;伤寒论条辨;序;明;方有执论香港脚脉证
...皆由肾虚而生然妇人亦病香港脚者必因血海虚乘七情遂成斯疾兼今妇人病此者众则知妇人以血海虚而得之与男子肾虚类矣男女用药固无异但兼以治忧恚药无不效也须量人盛衰微加滋补不然则气血日衰必使年年遇蒸热而作理之必然...
中医古籍;玉机微义;卷二十三香港脚门;元;明;徐彦纯序
...。治少精详。早已内照。他病未痊。我身先瘁。渊明所谓斯情无假。以故不能广及。然求诚一念。多于生死轮上寂寂披回。不知者谓昌从纸上得之。夫活法在人。岂纸上所能与耶。譬之兵法军机。马上且不能得。况于纸上妄说孙...
中医古籍;寓意草;序;清;喻昌非风证
...进汤药即止。故治痰之法,必察其可攻与否,然后用之,斯无误也。若其眼直切牙,肢体拘急,面赤强劲有力者,虽见昏沉,亦为可治。如形症已定,痰气不甚,万勿治痰,当调其气血。若果痰涎,须分虚实治之。若气不甚虚,...
中医古籍;古今名医汇粹;卷三病能集一(杂证九门);清;罗美阴阳大要调神论第二
...。阴中之阴。下鬼持名顺阴者多消灭。顺阳者多长生。逢斯妙趣。无所不灵。
中医古籍;华氏中藏经;卷上;东汉;华佗