论目为血脉之宗
...荣卫魂魄之所常营也,神气之所生也。故神劳则魂魄散,志意乱。是故瞳子黑眼发于阴,白眼赤脉发于阳,故阴阳合传而为精明也。目者,心之使也;心者,神之舍也。故神精乱而不转,卒然见非常之处,精神魂魄,散不相得,...
中医古籍;原机启微;附录;元;倪维德十一、气口独为五脏主
...,故气口独为五脏主。)凡治病必察其下,适其脉,观其志意,与其病也。(此治病之四要也。下言二阴,二阴者,肾之窍,胃之关也。脉要精微论曰∶仓廪不藏者,是门户不要也。得守者生,失守者死。故二便为胃气之关锁,...
中医古籍;类经;三卷藏象类;明;张介宾人参
卷一上经味甘,微寒。主补五脏,安精神,定魂魄,止惊悸,除邪气,明目、开心、益智。久服,轻身、延年。一名人衔,一名鬼盖。生山谷。《吴普》曰∶人参,一名土精,一名神草,一名黄参,一名血参,一名人微,一名玉...
中医古籍;神农本草经;卷一上经;清;孙星衍第五节·起居调理法
...睡,手术后的病患会因开关门的声音而引起或加重疼痛,所以应注意尽量保持肃静。还应利用音乐,有条件时最好用个人耳机,使病患精神感到轻松愉快。(三)在嗅觉刺激方面,病患疗养环境内应尽力避免不正常的气味,如药...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十二章·调理诸法;清;俞根;徐荣斋卷第六(卷首缺)·脏腑之一
...精神,此五脏之所藏也,至其淫离藏则精失、魂魄飞扬、志意恍乱、智虑去身者,何因而然乎?天之罪与?人之过乎?何谓德气生精神魂魄心意志思智虑?请问其故。岐伯答曰∶天之在我者德也,地之(以上从《灵枢·本神》篇...
中医古籍;黄帝内经太素;唐;杨上善论目为血脉之宗
...腑之精荣卫魂魄之所常营也神气之所主也故神劳则魂魄散志意乱是故瞳子黑眼法于阴白眼赤脉发于阳故阴阳合传而为精明也目者心之使也心者神之舍也故神精乱而不转卒然见非常之处精神魂魄散不相得故曰惑也东垣曰夫十二经脉...
中医古籍;玉机微义;卷二十九眼目门;元;明;徐彦纯经义
...怒不节,寒暑过度,生乃不固。《本藏篇》曰∶五脏者,所以藏精神血气魂魄者也;六腑者,所以化水谷而行津液者也。此人之所以具受于天者也。《六节藏象论》曰∶心者,生之本,神之变也,为阳中之太阳,通于夏气。肺者...
中医古籍;景岳全书;卷之三十六天集·杂证谟诸气;明;张介宾春服宣药辨
...阳而调刚柔。如是则邪僻不至。又曰。苍天之气清净。则志意治。顺之则阳气固。虽有贼邪。弗能害也。失之则内闭九窍。外壅肌肉。卫气散解。此谓自伤。气之削也。当少阳用事。万物向荣生发之时。惟当先养脾胃之气。助阳...
中医古籍;卫生宝鉴;卷一;元;罗天益总论养生篇
...,而托与无穷之间,忽然无异骐骥之驰过隙也。不能悦其志意,养其寿命者,皆非通道者也。凝心虚形,内观洞房,抱玄念神,专守真一者,则头发不白。未有以百思缠胸,寒热破神,营此官务,常此风尘,口言吉凶之会,身排...
中医古籍;古今医统大全;卷之九十九养生余录(上);明;徐春甫七邪
...营卫魂魄之所常营也,神气之所生也,故神劳则魂魄散,志意乱。(目之有也,凡因三物∶一为五脏六腑精之所成,二为营卫魂魄血气所营,三为神明气之所生。是则以神为本,故神劳者,魂魄意志五神俱乱也。)是故瞳子、黑...
中医古籍;黄帝内经太素;卷第二十七·邪论;唐;杨上善